第五百三十六章 真正的局与五甘露(第 1/4 页)

    一印拍碎了一个喇嘛的头，李启身体上的伤势缓慢愈合。

    肉身愈合了，不过人身小天地暂时还没有愈合，需要花费几年时间调养。

    他毕竟不是魔王子，伤成那样还能和没事人一样，所以直接瘫坐在了地上，喘着粗气。

    心脉被断，这可是很严重的伤势。

    哪怕是大能者，把心掏出来也是要死的伤，君不见远古时期的帝师，就是那个被白辰狐王菩萨算计死的那个，没了心依然挂了。

    因为，这个心不是简单的肉体器官，若只是肉体，再换几个也无妨，若是精通变化之术，就算往外掏出十七八个的心也不是什么难事。

    真正的问题在于，‘心’，本身是人身小天地的重要组成部分。

    心者，人之有心，为精气主，犹人法天，天之执持纲维，以正二十八舍者，北辰也，北辰居其所，而众星拱之，心者，人之北辰。苟存其心，养其性。

    圣贤有云：心之在体，君之位也，圣人裁物，不为物使。心安，是天下安也；心治，是谈下治也，治也者心也，安也者心也。

    就连人道都很注重这个，能写出：

    学者出于心，心为身之主。耳目候于心。若心不在学，则听诵不闻，视简不见。如欲炼业，必先正心，而后理义入焉。

    是以心驻于目，必忘其耳，则听不闻；心驻于耳，必遗其目，则视不见也。

    人身小天地的核心，为什么最重要的东西会被叫做‘核心’？其本质就是因为‘心’在人身小天地之中，起到了一个绝对中央和重要的位置：

    心，负责为其他地方赋予动力。

    如果说脑是思考器官，心，便是引擎，所以才有那句‘人之有心，为精气主。’

    比如刚刚所说：“是以心驻于目，必忘其耳，心驻于耳，必遗其目。”

    心注重于眼睛，那就很容易忘掉耳朵，导致你听不见别的东西。

    如果心专注于耳朵去听声音的话，你在认真听东西的时候，会不自觉的闭上眼睛。

    所以，心，在人身小天地之中，负责的是人的注意力，专注度，或者说，其他人身小天地部分运转所需要的‘能源’。

    所以才会有‘道心’之说，其本质就是在说，你到底对你的道，有多用心呢？你的道心，有多强，就是问你有多么的投入到逐道这条路上。

    所以，李启刚刚被打穿了心脉，此刻只觉得浑浑噩噩，好似半梦半醒一般，对什么事情都提不起兴趣，看东西看一眼就忘，耳畔的声音好像也听不见了。

    好在，心脉并不是人身小天地的‘心’本身，心脉只是运输的道路，他以修为强行链接，稳住心神，然后开始修复。

    只是，事情还没完。

    就在李启坐下来调养的时候，却见天空之中，那个五品的喇嘛，回来了。

    李启突然睁开眼睛，看着那个回来的喇嘛。

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