第十六章 苦行僧(第 4/4 页)

    强行集中自己的注意力，裴文德把自己的目光投向了大雄宝殿里那尊巨大的释迦佛。

    由于这一世的经历所致，裴文德觉得自己对一些佛教的基础常识也算是有所了解了，最起码比普通人要多了解一点。

    但是眼下的这尊释迦佛，却似乎和自己印象中的三世佛有些不太一样。

    “那尊佛像的手印……是禅定印？”

    所谓的“禅定印”，即以跏趺坐姿，两手平放于腿上，一掌置于另一掌之上的佛家手印。

    通常而言，这种法印需双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。

    由于此印为佛陀入于禅定时所结的之印，有全神贯注之功效，所以才会被称为“禅定印”。

    不过，这种手印一旦出现在大雄宝殿的释迦佛身上，就又有另一种说法。

    那就是生活在这间寺庙里的僧侣，都是苦修士、苦行僧这类修小乘佛法的僧侣。

    因为寺庙中央那尊大佛所结之印，往往象征着本寺的“主营业务”和“流派”。

    绝大多数寺庙供奉的三世佛，都是持说法印、降魔印、施无畏印和施愿印等等有着“普渡众生”之用的法印。

    如果要是再算上某些秘而不宣的密宗法印。

    这些佛家法印的数量之多，甚至有百余之数。

    因此，持“禅定印”的释迦佛在如今这个大乘佛法成为主流的时代，简直是小众的不能再小众的一个流派了。

    迄今为止，除了自家的同庆寺之外，目莲寺的这尊释迦佛是裴文德见过的第二尊。

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