第二十三章 佛妖(第 3/4 页)

    让这些神像暂时成为某种天地之力的载体，以发挥出寻常泥塑所不具备的能力。

    但是这样激活是有极限了，就算老僧把慈光寺数十年来积攒的香火愿力都引导到了韦陀神像中，它们也无法成为真正的妖怪。

    而丹辰子可不需要这样的“死物”，他需要的是真正能铭记这场战斗，并且把它长久的流传下去的“活物”。

    ——太平要术·通灵法咒！

    这原是东汉末年张角创建的五斗米教的秘术之一。

    在被丹辰子偶然得到之后，又融入了其它教派的请神附身、撒豆成兵、六甲秘咒、通玄显化之类的秘法，成为了一种全新的法术。

    比起其它急功近利的各类开光术，这种特殊的“通灵法咒”是丹辰子假托诸天神佛之名，赋予泥塑偶像真正的灵智，让它们能在短短数年的时间内完成蜕变。

    如此诞生的妖怪自然不再是什么死物了，而是真正拥有灵智、拥有生命的活物，是可以将老僧事迹流传下去的存在。

    丫头的“诞生”无疑证明了这一点。

    事实上，这也是丫头为什么对“丹辰子”这个名字感到十分熟悉的原因。

    因为它本身就是丹辰子创造出来的“妖物”。

    唯一和裴文德猜测不同的是，丫头并非门口那尊无首韦陀所化的，而是那抹盘踞在寺内的韦陀灵光。

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    不知道从何时开始，常年盘踞在寺庙内的那抹灵光意识到了“自我”、意识到了“生命”、意识到了“这个世界”——佛妖诞生了。

    就如同新生的婴儿第一次睁眼看世界一样，佛妖从那一天开始真正的苏醒了，并且默默的注视、影响着慈光寺内发生的一切。

    佛妖看到了那些追逐着魔佛遗留，专程赶到慈光寺的修行者……

    于是为了保证慈光寺的安宁，它开始有意识用幻术的误导那些外来者。

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