第三十四章 吾身即是吾剑！(第 3/4 页)

    若不言不语，不寻不问，心无他物，心中便不会有波澜，亦不会有七情六欲，五蕴六尘。

    一心修佛，便可成佛。

    这就是所谓的“闭口禅”，一种需大毅力、大智慧才能修成的神通。

    不语之时，世界无任何可以动摇自身的事物，七情六欲、五蕴六尘，在修习“闭口禅”的修行者看来都只是虚妄。

    可是佛亦有怒，佛亦有报身临世之时。

    因此当修习“闭口禅”的修行者出言发声、表露心境之时，自然也有万法相随的奇迹。

    唯一遗憾的是，“闭口禅”在佛门修行法中属于走捷径的类型。

    一般的佛门修行者基本就和裴文德一样，先是开启三脉七轮，然后从根轮一直修行到天顶轮，最终突破天人、金身自成。

    在整个修行的过程中，佛家修行者通常不会强求修炼某种神通，属于修为到了、神通自然也就来了的感觉。

    然而修行“闭口禅”的修行者则不同。

    他们从一开始就舍弃了其它六大轮脉，专精喉窍、修行言出法随的秘法。

    如果仅仅只是这样的话，为了“闭口禅”所带来的强大神通，相信有不少修行者愿意走这条捷径。

    毕竟这世间最终能够修成金身、突破天人的终究是少数，绝大多数修行者修行的初衷就是为了获取强大的力量。

    可问题是，“闭口禅”之所以叫闭口禅，就是因为在真正修成金身之前，修行者根本无法承受这种神通带来的反噬。

    修行“闭口禅”的修行者要么一生不开口说话，要么一开口便言出法随、天崩地裂

    而当这些修行者开口之日便是破功之时，到时候不说数十年的修为一朝尽散，最坏的结果甚至有可能直接死亡。

    “和尚，现在还不是时候！”

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