第七章 元神出窍·神游诸天(第 2/4 页)

    因为莫呼洛迦本身就是由龙脉升华而成，之后又吞噬了数百鬼物成长，一开始就有别于正常的道家元神。

    从本质来说，莫呼洛迦其实就是一条“活着的龙脉”。

    无惧阳光、秽物、煞气等对魂魄有着巨大杀伤力的事物，仅仅只是祂本身附带的一种属性。

    饶是如此，莫呼洛迦终究还是没有成就“阴神之境”，无法离开本体太远。

    更别说像传说中的“阳神”那样，可以在任意地点显化出自身的力量，成为近乎无所不能的陆地神仙。

    然而尽管有着如此度的“不可能”，却并不意味着裴文德就无法做到“元神出窍、神游诸天”的地步。

    倒不如说，在道家的嫡传秘法中，有相当一部分的法术都是建立在“元神出窍”的基础上的。

    而继承了丹辰子大部分记忆的裴文德，早就从中找到了最适合自己的“元神出窍”法术。

    “前几次你可没有远遁百里，更没有与‘魔佛’那种级别的存在交锋。”

    青蛇自然知道借助道家的秘传法术，裴文德的确可以在元神尚未跳出三界、挣脱五行之前，让其畅游天地、聚散无形。

    但是青蛇同样也清楚，就算裴文德本身的异种元神十分特殊，也不可能像真正阴神、阳神那样毫无顾忌。

    在自身尚未勾销死籍之前，元神终究是不能脱离肉体存在的。

    因此在“元神出窍”的这个过程中，裴文德的元神不仅不能受到太过严重的损伤，而且必须在法术结束之前重返肉身才行。

    这就是“神通”和“法术”的最大区别。

    相较于元神大成之后的种种能力，借助外力出窍的元神必须遵守各种禁忌，才能保障自身的安全。

    最重要的是，在修行者元神出窍的这段时间里，他们的肉身是没有任何知觉的，必须有人保护才行。

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