第八章 瞬息千里、无所不在(第 1/3 页)

    “昂！”

    在脱离了肉身的束缚，莫呼洛迦肆意穿梭于天地间，转眼便跨越了十几里的距离。

    其速度之快远比裴文德肉身突破音障还要夸张，是真正的急如闪电、快如长虹，意念所及之处瞬息而至。

    理论上来说，唯一能够限制元神远遁的就只有裴文德自身的修为了。

    毕竟裴文德的元神虽然有些许神异，可只要祂还没有成为真正脱离肉身的独立存在，离体十里就已经是莫呼洛迦的极限了。

    但是在裴文德各种咒语、手印、法诀的加持下，此刻莫呼洛迦却远远打破了这种极限，如同真正的鬼神般畅游天地。

    这就是法术对元神的加持，亦是裴文德从丹辰子的记忆中找到的最适合自己的元神出窍之法。

    在以“元神修行”为主的道家，有着太多强化自身元神的方式了。

    尤其是在那些诞生过阴神、阳神级别强者的宗派里，更是记载着诸多关于“元神出窍”的法术。

    作为曾经化身一脉的嫡传弟子，丹辰子的记忆中自然有着关于与“元神出窍”相关的各种法术神通。

    说到底，法术的本质是在修行者自身能力不及的情况下，借助各种外力，强行使用超越现有的能力的一种术式。

    站在这个角度上来说，作为与元神一脉相承的阴神、阳神，它们表现出的某些能力就是元神最好的模仿、山寨对象。

    就像裴文德现在使用的“神游诸天”。

    本质上就是在模拟阴神、阳神聚散无形的特征，然后借助天地之力提前获得这项能力。

    而且比起一般的法术，模拟阴神、阳神而诞生出的各种术式，无疑是更适合元神修行者修炼的法术。

    不需要遵循太多的戒律、也不需要在意太多忌讳……

    因为从某种意义上来说，道家修行的元神其实就是一尊尚未成型、并且拥有着“自我人格”的天地鬼神。

    这些用来强化元神的法术，只是让元神提前具备部分阴神、阳神的特性，从而使出自己未来才能具备的神通。

    换而言之，比起那些从无到有、纯粹借助外力才能使用的法术，道家一脉在使用“元神出窍”这类法术的时候，天然就具备着更加强大的优势。

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