428、庙算之道，杀人利器（求全订）(第 3/4 页)

    他说金华寺树妖藐视天威，捣毁他的庙宇，并非是假事，而是确有其事。

    前几日，他命人在金华寺二十步远的地方，修一间三尺长，三尺宽的神庙，专门供奉他这个武财神。但刚修好没多久，等人走后，就被金华寺的僧侣所摧毁。

    很简单，在金华寺的旁边，修建供奉道家仙神的庙宇，被摧毁，也是在意料之内。

    佛道之争嘛。

    但……普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

    金华寺不过一兰若，并非官家所承认的寺庙，简而言之，这庙宇就是一淫祀野庙。而他借助聂大人这郭北县县令，已经取得了金华寺周边的地契。

    “官赐额者为寺，私造者为招提、兰若。”——柳宗元《衡山中院大律师塔铭》。

    故此，他建立神庙，合情合理。

    金华寺的僧侣，摧毁他的神庙，从官面上来看，这就是破坏私产。在他看来，这就是触犯天威，得罪他这个武财神。

    他做事，哪里会脑子一发热，胡乱作为。

    一举一动，皆有谋划。

    金华寺摧毁他的神庙是因，他发怒召集众人惩处妖孽，这是果。

    合理合规，合情合法。

    做神仙的，也要根据规矩做事，可不能随意信口开河。天庭之威，之所以让这些妖物伏首，不仅因为掌握了力，还掌握了（物）理。

    他在凡间历练了这么多久，早就掌握了庙算之道。

    什么叫庙算，就在合理的规则内，做出适当的谋划，以此达到自己的目的。庙，不仅是朝堂，更是一亩三分地的规矩，在小小一间朝堂中，之所以皇帝、宰相施令能让天下服从，莫过于有规有矩。

    举个简单的例子。

    皇帝看似掌握了生杀予夺的权力，口含天宪，但想杀一个人，决不能根据喜好而定刑罚。这样的话，可一不可二。

    那如何杀人？设圈套，等他入套。将量刑的权力掌握在自己手上，定严刑而杀人！

    如此……仍是明君！

    庙算，不费一兵一卒，就可杀人于无形。

    “我等明白。”

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