第六十章 辩(第 1/3 页)

    提到姚济世，秦长鱼还特意瞥了一眼关虚白，关虚白面色没什么变化，仿佛什么都没听到一样。

    陈琅的脸色难看，有心想要反驳却又不知道该说些什么，的确，提到陆海棠这个名字即便是七录斋也心里没底，这位小爷是独一档的人物。

    五道同修，而且全都入了四境，若是只修一道或者两三道，只怕如今已经成了天底下入承圣境最快的人。

    在他不知道说什么的时候，俞子期却是轻轻地品了一口茶，平静道：“子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆有能养，不敬，何以别乎？”

    这话一出，不少人目光都是微有变化，就连秦长鱼脸上的调侃都是收敛了下去。

    子游是孔门十哲之一，是孔子后来手下的弟子，后有一日子游心生迷惘，便询问了孔子对于孝的看法，孔圣先说今之孝者，是谓能养，意思是说现在一提到孝这个字，绝大多数人所第一个想到的就是对于父母长辈的奉养和关心。

    就在子游想要继续询问的时候，孔圣话锋一转，说了第二句话，至于犬马，皆有能养，不敬，何以别乎？

    这是说就算是你自己家里养的狗和马，同样都能够得到奉养，这难道也是孝吗？

    其中是有差别的，这个区别就是自己心中的敬意，孝不是外在与物质，而是心中的敬意。

    俞子期现在说出这句话，所用的便是衍生出来的意义，秦长鱼说他忘了祖宗，明明祖辈生长在神朝到了他们这一代却跑到了七录斋修行，反而是以客人的身份回到神朝，这是数典忘宗。

    而俞子期却说孝是由内而外，发自内心的敬重，只要心里存在着这位孝，那么与他现在身处何方并没有什么关系。

    他搬出了孔圣的话，而且有理有据，驳斥秦长鱼。

    秦长鱼沉默着，懒散的身姿也跟着端正了一些。

    这话对这件事定了性，他没办法反驳。

    于是他便偏头看向了宁北，他觉得宁北应该有办法反驳。

    宁北沉默了一瞬，然后站了起来。　　关于孝的讨论已经结束，之后再如何辩驳都没有用，哪怕是他也找不到其他的观点出来。

    他站了起来，将刚刚还有些喧哗的声音再度压了下去，便是俞子期也将自己的视线投了过去，他认识宁北，虽不在意，但的确认识，陈琅拿过宁北的画像给他看。

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