第179章 梵天 毗湿奴 湿婆！三相神！(第 2/3 页)

    “虽然从我们这个角度看不明确，但如果我没有猜错的话，左边侧面那张脸应该是梵天，右边侧面那张脸则是湿婆。”

    “换句话说，这是印度教里比较罕见的三相神雕像，梵天、毗湿奴、湿婆三位一体，三头六臂共用一副躯体！”

    陈风说到这里，劳拉才露出了恍然的表情。

    有精通级的考古学技能和古董鉴定技能在身，论盗墓的专业程度，陈风还是略胜劳拉一筹。

    至于为什么这处墓窟会出现印度教而非佛教的神像，就不得不提到柬埔寨宗教信仰的历史了。

    柬埔寨和众多东南亚国家一样，在宗教信仰上受到印度的影响颇深。

    印度教最早是指婆罗门教，公元前2000年左右，雅利安人征服了印度北部，制定了种姓制度，把人分为四等：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。

    这种划分至今仍在印度人的意识中有体现。

    由于种姓制度剥夺了底层人民的宗教权力，公元前6世纪左右，佛陀乔达摩悉达多大彻大悟，从婆罗门教中升华，创建了佛教，倡导众生平等，于是婆罗门教在印度开始逐渐的式微。

    到了公元8世纪，出了一位大思想家商羯罗，把佛陀吸收进印度教大神中，综合婆罗门教和佛教，形成了新的印度教，并很快在柬埔寨等周边小国开枝散叶。

    此时佛教僧侣已经开始占据庙产，堕落腐化，脱离人民，所以印度教逐渐又在柬埔寨占了上风。

    柬埔寨吴哥王朝的君主最早是信奉印度教的，直到阇耶跋摩七世前后才开始信奉佛教。

    所以柬埔寨十六世纪之前的神庙都是祭拜印度教的大神为主，佛教寺庙神殿只有在近代才逐渐恢复主导地位。

    “光影窟里放上这样一尊巨型三相神绝非偶然，是这处墓窟神殿的建造者在以这种方式向我们发出警告！”陈风开口说道。

    印度教里，梵天是创造之神，也称创世之神，宇宙之主。

    毗湿奴是宇宙与生命的守护之神，也称维护之神。

    湿婆是三只眼的破坏之神，也称毁灭之神。

    而这三大神是能够自由变化的。

    但是在后世民间的庙宇和祭祀当中，三大主神通常都是以各自的形象独立出现，很少会直接雕刻在同一副躯体上。

    除非......

    -->>(第 2/3 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）