第十三章 重八守城(第 2/4 页)

    贾鲁却又叹了口气，显得十分忧虑。

    “此番红巾贼子，南北呼应，声势浩大，北方红巾宣扬明王出世，南方红巾讲弥勒降生，这濠州红巾，却是追忆前朝，有收复故土，光复中原之心……其志不在小啊！”贾鲁语气透着不安。

    卢安民稍微思量，也明白过来。

    要动员千百万民众，推翻一个朝廷，绝对是要有一套能说服人的东西的。而从黄巾起义之后，借着宗教聚拢人员，图谋不轨，就成了理所当然的前置作业。

    尤其是白莲教，这玩意简直是破箩筐，什么都能往里面装……宣扬明王出世的，你是白莲教，宣扬弥勒下生的，你也是白莲教，要推翻元朝的你是白莲教，要保一方平安的，你还是白莲教。

    根本就没有标准的教义，或者说他们的教义就是开放式的，可以根据需要，随便乱编。只要你能忽悠一帮人，你就是一方教主，连组织也没有。

    所以自宋代以后，白莲教就几乎成了造反家的耗子窟窿，不知道会从里面冒出什么牛鬼蛇神了。

    也正是因为如此，白莲教是总也剿灭不了。

    这一次大起义，南方白莲教的教主是彭和尚，北方的就是韩山童，其余各地，还有不下一百个形形色色的教主，去中心化了属于是。

    这样的白莲教固然和野草一样，难以根除……但也有一个问题，那就是没法形成合力。

    所以这时候就需要有一个超越“明王降世，米勒出生”的纲领，来统合天下英雄。

    韩山童的思路是对的，他提出了虎贲三千，直抵幽燕之地；飞龙九五，重开大宋之天的口号。

    可惜的是韩山童落地成盒，直接让派出所就给剿灭了，幸好刘福通带着残部杀出来，重新集结，点燃了起义的烽火。只不过刘福通能打归能打，但是在思想建设上面，却是乏善可陈。

    “白莲教的匪人纵有千万，也不难对付。可若是有人以恢复故土为号召，不但朝廷危矣！只怕我等死后，必定身败名裂，一臭百年！”贾鲁一声哀叹，仿佛苍老了许多。

    卢安民心惊肉跳，忍不住咳嗽起来，他比贾鲁还惶恐。

    “大人，无论如何，都要打下濠州，彻底剿灭这伙贼人，一个不能留啊！否则后患无穷！”

    贾鲁沉吟片刻，终于用力颔首，表示赞同。

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