第一百一十七章 讲话讲一半，你……(第 2/4 页)

    修心和其他路线不同，讲得是真灵不昧，但是其实并不能带来太多的超凡之力，所以佛门多修武道，以禅宗之法讲究以武入静，求不动心，得无上正觉。

    此外佛门还有一些其他得传承，更加神秘，李响尚未接触到，不做定论。

    儒家则是依托人道，人道杂糅儒道，得求超凡之力，这当中得原理李响不是很了解，但是白泽的只言片语当中透漏过一些内容，李响对此隐隐有些猜测，但是还需要日后继续印证。

    两种修心之道，在没有修到大成之前，并没有强势的表现，都需要依附外道，以求超凡之力。

    佛门习武，儒者入仕。

    这是已经数万年都没有过变化的路线。

    但是李响刚才看到，鲁班突破的状况，似乎另有玄妙，像是开了第三条路一样。

    并非是入仕之后所得的提升，也不是写出了能够交感天地，交感人道的独特文章，而是从那些工人，从那些工具，从整个工地当中得来的。

    这让李响颇为好奇。

    百家争鸣，似乎真的在原有的儒道基础上，走出了新的道路。

    修心的第三条路？

    亦或者是改进版的第二条路？

    “倒也没什么太复杂的东西。”

    “你若是想听，晚上我得闲了，到时候同你好好讲讲。”

    鲁班刚准备开口和李响讲，但是旁边慌慌张张跑过来个工人，问他城区改造的图纸有点问题，应该具体怎么实施。

    鲁班苦笑了一声，先让那人等着，转而对李响开口说：

    “晚上忙完了之后，我再同你讲。”

    “今日我入了七品，晚上我会在城北的姚记酒馆请几位老朋友吃饭，你到时候可以来一起玩儿，我正好同你讲讲百家的事情。”

    “还有你要的那个玩……”

    “玩具，正好我也有几种材料没有定好，晚上你来，我问你几个相关的问题。”

    鲁班简单交代了一下。

    不等李响回话，就跟着工人朝着工地去了。

    鲁班现在基本上算是城南工区的总负责人，整个城南改造的设计，就是他重新规划的，也是忙的紧。

    “啊这……”

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