第一百一十九章 到底谁去了澳洲(第 3/4 页)

    人大的毛教授听后，脱口而出道：“他真的跑到了海外？”

    毛教授对建文帝的下落进行过深刻的考察。

    搜集了所有的版本。

    大致可以分为“焚亡”说和“逃亡”说。

    他考察了许久，也不知道到底那个正确。

    最终只能归为一个解释：在通俗性的历史著作中，建文之治通过关于这位命途多舛的皇帝的大量传奇故事而受到人们的怀念——这些传奇

    之所以产生，是由于人们同情他的苦难遭遇，以及被他神秘色彩的命运所吸引。

    刚开始形成，是因为人们天真地相信，在南京陷落时皇帝并没死于宫中大火，而是乔装成和尚设法逃离了京师。

    后来情况变得越来越复杂了。

    这一点可见明末各种私家文学和各种著作中。

    如赵士喆《建文年谱》，伦明《建文逊国考疑》，王崇武《明靖难史事考证稿》，玲木正《建文帝出亡说考证》等。

    而明朝官方的一些行为更是为这些增添了神秘色彩。

    例如，1440 年末，一个稀奇古怪的事件表明了这个传说有多少人信以为真。有一个 90 多岁的老和尚利用这个传说来到了正统皇帝的朝廷，自称他是从前的皇帝。

    这个骗子后来被揭露并处死了，但这个事件却助长了人们的幻想，也激发了其他相关传说的产生。

    还有《明史》记载，明神宗皇帝曾经向内阁首辅张居正询问建文帝出亡事，张居正回答说：相传正统年间，于云南邮（驿所）墙壁上，有僧人题诗“流落江湖数十秋”之句。

    有官员询问他，他自称建文帝。之后召入宫中养之，后来不知所终。

    对于不清楚的事，人们用自己的想象，填补了一个个空白，编织了一大篇故事，建文帝出亡说因此广为流传。

    在没有新的材料发现时，它永远是个谜。

    但是，现在宗教授言语肯定，那就说明是真的有材料证明。

    宗教授摇摇头：“不。”

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）