第144章 重新定义了网络文学（5000字）(第 1/4 页)

    第144章 重新定义了网络文学（5000字）

    吾乃百晓生详细详细分析了《西游记》真假美猴王这一段剧情。

    为了支撑他的猜测和论点，在原文中找到了诸多“证据”佐证。

    最初的证据当然是章节标题“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。

    在百晓生看来“二心”是作者的隐喻和提醒。

    这二心指的是孙悟空不想保护唐僧去取经了，同时也指“六耳猕猴”，六耳猕猴就是孙悟空二心的具象。

    当然百晓生的“证据”不止如此。

    他还指出在地府，地藏菩萨的“神兽”谛听可以照鉴善恶，察听贤愚。

    谛听已经知晓了六耳猕猴是孙悟空用神通变化而出。

    只是因为之前孙悟空曾经大闹地府，谛听不敢言明。

    有原文为证。

    谛听：“怪名虽有，但不能当面说破，又不能助力擒他。”

    地藏王：“当面说出便怎么？”

    谛听：“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安。”

    地藏王：“何为不能助力擒拿？”

    谛听：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力神通能将之擒拿？”

    地藏早已醒悟，对悟空道：“你两个形容如一，神通无二……”

    百晓生指出“妖精神通，与大圣无二”是作者很明显的提醒了。

    之后地藏王那句“形容如一，神通无二”也意味深长，令人揣摩。

    首先形容如一的两个人很难找到。

    其次神通无二，并非说他们能耐相当，而是掌握的神通法术基本一样……孙悟空是从菩提祖师那里学来的本事，七十二变、筋斗云……巧了，六耳猕猴也会。

    莫非六耳猕猴也是菩提祖师的徒弟？

    显然这种推断是矛盾的。

    所以解释只有一个，六耳猕猴本就是孙悟空的神通变化。

    百晓生还举出了后面的证据。

    如来说：“你等具是一心，且看接下来的二心竞斗。”

    这二心再次暗示。

    后来如来问观音谁真谁假，其实观音早就看出来了。只是她不说，只道：“特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”

    这句话也是告诉如来不可当面说破。

    不然孙猴子面子挂不住，很可能就真不去取经了。

    然后如来才说这世上有四猴混世，巴拉巴拉一大堆。在百晓生看来如来这番话就是在扯犊子。

    后来“六耳猕猴”被如来的钵盂拿住。

    孙悟空迫不及待将之打死，也是意味深长……而且作者那句话“悟空将六耳猕猴一棒打死，绝此一种。”

    绝此一种！

    六耳猕猴就这一只吗？

    想想细思极恐。

    而且孙悟空一直都想“辞职”，六耳猕猴被打死后，他依然惦记着让如来给他念个“松箍咒”，放他还俗。

    如来说出“功成归极乐，汝亦坐莲台”后，孙悟空才答应继续保护唐僧。

    这是如来的承诺。

    你保唐僧，以后让你成佛……这难道不是孙悟空一直想要的吗？大闹天宫就是想谋一个差事。

    因此如来这番话打动了孙悟空。

    同时也证实“六耳猕猴”的确是孙悟空的二心，乃他神通所化。

    百晓生洋洋洒洒，将这个情节讲得头头是道。

    读者们看完都啧啧称奇。

    “卧槽！！大猪蹄子在书里还藏着这么多玄机？”

    “看完后头皮发麻……你这么一解读，孙悟空这个人物瞬间变得复杂丰满起来。以前就是一泼猴，锐气冲天。被如来压了五百年，现在也开始讲究策略了。”

    “大猪蹄子这混蛋！！竟然处理得这么模糊。”

    “这样处理也是不让孙悟空在我们心中的形象崩掉……还行吧。本以为是bug，没想到大猪蹄子处理得这么巧妙。”

    然而这时候百晓生再次说道：“你们以为《西游记》仅此而已吗？其实整本书都暗藏玄机。”

    “怎么说？”大家顿时来了兴趣。

    “内容有点多，你们等我，我写一篇文章，然后你们就知道了。”

    百晓生说完便不再说话。

    直到两个小时后，百晓生发了一篇文章《你真的读懂来了西游吗》。

    文章开篇第一句就是炸弹。

    “西游记师徒四人、白龙马西天取经，实际上只有一人。”

    “孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。”

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