第100章 桃花源(第 2/4 页)

    《桃花源记》大家都耳熟能详，中心思想是借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

    这首诗用白话文翻译过来，讲述的是一个武陵的渔人，误入了一个叫做桃花源村的地方。

    初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

    进入桃花源村之后，渔人看到里面土地平旷，房舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，描写了一片世外桃源的景色。

    里面的人的衣着，和外面的人一样，老人和小孩都‘怡然自乐’。

    他们看到渔人之后竟然非常的惊讶，和渔人一番交谈下来，就把渔人留下来住了几天，出去的时候还告诉渔人：‘不足为外人道也’。

    可是渔人出去之后就告诉了太守有这么一个地方，太守还派了人去寻找，那些人都迷路了，并且没有找到通往桃花源的路。

    文章的最后一句还特意强调了，有一个叫做刘子骥的高尚人士听了之后也跑去寻找桃花源，结果不但没有找到，回来之后不久就病死了。

    看似在表达陶渊明的个人情感，实则疑点重重，细思极恐。

    这篇文章从另一个角度去分析，似乎就能得到一个结论，这个结论就是这第一术的第一行字：武陵溪行入桃林，跳出阴阳和五行，物极必反葬桃木，超脱世间之万灵。

    这个所谓的桃花源，肯定是一个用术法创造出来的能够跳出阴阳五行的另外一个空间，术法会用到大量的桃木，这个空间超脱世间万灵，却真实存在着。

    也就是说，这个《破邪》的第一术‘桃花源’，很有可能被人运用到了封家村上面。

    那些神秘消失的人们，很有可能是和陶渊明笔下的那个武陵渔人一样，去了另外一个术法缔造出来的地方。

    想到这里，我开始激动起来，赶紧继续往下研究。

    随着越来越深入的理解，我也越来越肯定就是这么一回事儿，紧皱着的眉头，也慢慢舒缓开来。

    “四公子，七点了，是不是可以安葬霍宏儿了。”瘦猴走到门口，敲了敲门。

    我合上《破邪》，看了看时间，点头站起身来。

    来到外面的柱子边，霍宏儿的尸身已经完全正常了，上面的绿色表现已经完全消失了，这就证明那让她变成绿僵的煞气已经完全散掉了。

    我给铁牛使了个眼色，示意可以入殓了。

    铁牛点了点头，开始解绳，嘴里说道：“猴爷，帮忙入殓。”

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