第三百七十二章：论道(第 3/4 页)

    “概念这个东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓住了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系。”

    “且概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别，循此继进，使用判断和推理的方法就可以产生出合乎伦理的结论来。”

    “因此，我认为思考产生于认识与社会实践的对立统一之中。”陈子凡慎重地斟酌着每一个字。

    就仿佛是一场答辩，一场既分高下也决生死的斗争答辩。

    为了能够取回神脉碎片，陈子凡愿意与和尚讨论各自对世界与人类的看法。

    和尚第一个问题问佛是什么？

    陈子凡认为佛是人主观唯心创造出来对付世界熵增的手段或信仰。

    和尚第二个问题问人是什么？

    陈子凡认为人是会思考的动物。

    和尚第三个问题问思考是什么？

    陈子凡认为思考诞生于认识与社会实践的对立统一中。

    在这一过程的第二阶段诞生了思考。

    “施主，我还有一个问题。”无名看着陈子凡那坚定的眼神。

    “您说。”

    “既然你不信因果，那神是什么？”无名淡淡地问道。

    “神亦可杀。”陈子凡语气冰冷且坚定。

    听！远古的钟声敲响！荡涤这世界的尘埃！

    “那你如何界定你们的存在？”

    “我们？人类？还是里世界的人类？”

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