第0200章 没有对错，只有适不适合(第 4/4 页)

    刘盈也十分确定：对于自己的结论，老爹刘邦，必然会眼前一亮。

    “禀父皇。”

    “诸子百家之言，多彼言是，而此言非；若论其善、恶，恐难得确论。”

    “儿以为百家之言，实无谓善、恶，而当论其所言，适用于何时。”

    面色镇定的朝刘邦一拱手，刘盈的气质中，陡然涌上一阵自信的光芒。

    “杨朱唯我，不以物累；若天下士农工商、公卿大夫，皆从杨朱唯我之倡，只当天下大乱，国将不国。”

    “然天子承万千黎庶之重，以为天下之共主；既天地万物，皆为天子之私赀，则天子唯我，便等同为：泽及天下！”

    “故杨朱之学说，虽不可为民所从，然天子确可暗从杨朱之所倡，使国纵偶有险阻，亦无社稷颠覆之余。”

    满是自信的说出这句‘只有天子可以自私自利’，刘盈便昂起头，目光毫不躲闪的对上刘邦满是惊诧的目光。

    刘盈的论述，却也并未就此结束。

    “墨家之言，虽偶有不敬之论，然其以器械之术利及天下，使甲卒得兵刃、农户得锄耙，亦有其于国得用之处。”

    “及法家，其倡多猛烈过甚，而与民重担；虽太平之事不可用，然正所谓：乱世，当用重典！”

    “若逢天下动荡，万民疾苦之乱世，法家之言，亦可用之于速平天下。”

    “秦奋六世之余烈而横扫六国，便乃此理。”

    说到这里，刘盈不由面色一滞，略带迟疑的望向刘邦。

    待刘邦神情晦暗的点了点头，便见刘盈又笑着将头低下去些许。

    “儿闲时思及秦二世而亡，亦得些许愚见。”

    “——秦存于乱世，而于关东六国争天下，其用法家之严律、墨家之器械、农家之耕作而兴强，本确无谬。”

    “然至六国皆亡，天下归一而皆为秦，便乃乱世止而盛世在即。”

    “又法家之严苛律法，适乱世而不可用于治世；故秦王政得统天下之时······”

    “便当尽除法家之说！”

    满是笃定的道出此语，又见刘盈思考片刻，旋即似是自语般呢喃道：“初时，天下百废待兴，当行黄老无为之政，而与民休养生息。”

    “待天下安泰，民心安定，再缓用法家而明律法，辅之以墨、农诸说，以固社稷······”

    看着刘盈毫不迟疑的道出这番对法、墨、黄老等诸学的看法，刘邦心惊于刘盈如此早熟之余，心中更是涌上一阵惊喜！

    ——丝毫不差！

    刘盈对诸子百家的看法，同刘邦的认知，完全可以说是丝毫不差！

    诸子百家，尤其是法、墨、黄老等几大家，根本就无所谓什么什么谁好谁坏，唯一的区别只在于：什么样的世道，更适合用什么样的学说来稳固统治！

    正如刘盈所言：如果秦一统天下之后，下定决心，一改先前的严苛律法，以如今汉室所奉行的黄老之说，那秦再怎么短命，也绝不可能二世而亡！

    但很快，刘邦就从刘盈的回答中，发现了一个十分有趣的‘遗漏’。

    对于儒家，这位坊间传闻中‘独喜儒术’的太子，似乎完全没有提及······