第0383章 摸着石头过河(第 3/4 页)

    中原女子指望不上，朝堂第一个想到的，自然就是‘靠山吃山，靠水吃水’——让屯耕团卒，于当地土著民当中，寻找自己的爱情。

    但这个提议，却又将朝鲜当地土著的安置问题，再次摆上了台面······

    “嗯······”

    “安国侯之虑，亦朕之忧。”

    御榻之上，天子刘盈低头沉思良久，终还是缓缓点点头。

    “若使屯耕团之卒，以当地朝鲜遗民女妻之，则于余者，亦当有所举措。”

    道理再简单不过；

    对于朝鲜当地土著而言，安东郡的设立，意味着这些人，都成为了理论上的‘汉民’、

    但在安东郡设立之前，将朝鲜当地土著编户齐民之时，长安朝堂却并没有将这些人纳入‘农籍’，而是在安东郡，史无前例的发明了‘民籍’。

    民籍，顾名思义，就是民众的户籍。

    但在中原，士农工商等群体虽也都算‘民’，却从来都没有人被纳入过‘民籍’，而是按照出身，纳入农籍、商籍，又或是官籍、宫籍。

    这就好比后世，数学专业学子的课表上，会有微积分、代数、几何、统计等课程，唯独不可能有一门课叫‘数学’一样；

    汉家的民众有农籍、商籍，乃至官籍、宫籍，唯独不会有‘民籍’。

    在当年那场东征卫满朝鲜的战争之后，本就生活与朝鲜治下的民众，便被纳入了‘民籍’；

    而后续派往当地的屯耕团，其团卒才被纳入了当地的‘农籍’。

    之后，当地民众与各屯耕团之间，也可谓是井水不犯河水。

    ——屯耕团以城池为中心，向四周开垦荒田；而当地群众，则依旧按祖辈们留下来的生存技能，以渔猎为业。

    屯耕团是半军事化集体，团卒除了那栋农院，基本没有其他私人财产，所以这些团卒和当地人之间，也基本不会有什么交流。

    顶天了去，也就是屯耕团将领出面，用集体财物，和当地群众换取一些物资。

    近两年的井水不犯河水，也终于是让当地群众不安的心逐渐安定了下来，习惯了以‘汉民’的身份，继续在当地生活。

    但对于这些民众，长安朝堂，却至今没有确定的安置方案。

    问题的核心，主要在于当地民众的生活习惯。

    有人提出过，将当地人直接纳入农籍，并按照汉律承担税、赋，以及兵役、劳役；

    但当地民众独特的生活方式，却又让朝堂根本无法下定决心，向这些新汉民收取农税。

    ——因为绝大多数朝鲜土著的生活方式，就是在春、夏两季捕鱼，再偶尔上山打猎，然后借着秋天，将猎物都制成肉干！

    向这样的群体收取农税？

    怎么收？

    三十税一？

    每抓到三十条鱼，就把其中一条当农税交上来？

    还有口赋，又怎么办？

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