第0137章 子庄公，孤该怎么办呢？(第 3/4 页)

    ——在当今天下学术、舆论界，人家是‘老祖’辈分的人物！

    就算撇开人家的学术地位不论，光论辈分，田何也是当今天下公认的‘老者’。

    就算不考虑‘敬贤’，光出于‘敬老’的考虑，几十年前的始皇嬴政、十几年前的霸王项羽，乃至于如今的天子刘邦，也必须给田何足够的尊重和优待。

    而在这样一位老者面前，就算是自己身为太子，就算是田何的族亲犯下滔天大罪，刘盈也只能是小心翼翼，旁敲侧击的试探、商量。

    暗自思虑良久，刘盈也终是将飞散的思绪拉回，对田何微微一笑。

    “往二月余，叔孙太傅多以荀子之言相说于小子，小子闻之甚奇。”

    “小子问太傅，太傅以‘不敢妄议’而拒言；小子欲问北平侯、太中大夫，又念此二人乃荀子门徒，断无非议学师之理。”

    “故小子今日前来，亦有意以此，相问于子庄公当面。”

    “——不知于荀子‘性恶’之论，子庄公持何念？”

    面带疑惑的发出一问，刘盈也不忘做出一副求贤若渴的神情，等候起田何的回答。

    而听闻刘盈此问，田何一直挂在嘴角的那抹温和笑意，也是在眨眼之间，便如雕像般僵在了脸上。

    作为儒家前年不出的异类，荀子最具代表性的言论，无疑便是性恶论。

    与孔子所笃定的‘人之初，性本善’所不同，荀子对于人性的看法，是‘本始材朴’。

    说的再通俗一点就是：人性之初，应该是一张白纸，既不好又不坏；经过后天的影响，有可能变好，也有可能变坏。

    而后世常言的‘性情’一词，也是源自于荀子对人性的看法：性者，天之就也；情者，性之质也。

    但在听到刘盈问出‘荀子说性本恶，子庄公怎么看’这个问题之后，田何的注意力，显然没有放在这个问题本身。

    “性恶论······”

    “太子以此相问，莫非······”

    暗自思虑着，田何也不由面色稍一肃，浅尝遏止的给出了自己的答复。

    “人性之善恶，往数以百年，天下众说纷纭。”

    “孟轲曾言：人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”

    “又荀卿言：人之生也固小人，及仁、义、礼、智之附，则皆乃后天习学、自修其身方所得。”

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