第19章 小先天、大先天、真先天(第 2/4 页)

    罗汉拳、韦陀掌、伏魔功、金刚掌、猿魔混神棍、三十二路拈花指……

    种种佛门武学，不过是在注解中的一招半式，功本都被搜刮走了，没有全套。可是在洛姜的武斗熔炉心法当中，千百自我演练修行下，一点点的推演出前后招式，散手套路，让旁人见了，非吓出魂来不可。

    这比武圣还像武圣！

    寻常武圣不过是得法而忘法，熔炼百武于一炉，可仅凭注解中的一招半式，便要去还原一座武学圣地千百年锤炼出的武学本身来，是极难的。

    一门门武学被复本归元出来，那内里的武学道理，渗透其中的佛陀思想，都随着一场血战熔炼一炉。

    千百人混战一团，杀伐起，血飘洒。

    真一本我以心念意形之法，拳脚杀人，是他自我的武学，武道精神的凝聚。

    推日月，双掌日月行，碾杀一众，那横推日月的天神伟力越发凝聚，仿若真有天神在心间显现。

    五指山，五指五行化山形，一尊丈六金身佛，举掌压下，那丈六金身猛然庞大起来，仿若四方乾坤、天地宇宙都被容纳进这金身当中。一掌化山，便是天地五行具化山，镇压那五行内外的一切孽障！

    大禅寺到底是佛门，武学中佛门道理精深，

    吸纳了这种种武学，壮大了这五指山大手印的精义，心中有一佛，佛面便是洛姜颜，结触地印，镇压阴暗鬼祟的阴晦念头，放大光明，净自我心。

    洛姜虽然是个道士扮相，平日也爱看些道典经卷，却不排斥佛门手段。

    真论起来，华夏本土的佛教是掺了道家经义的，虽然不多，可有便是有。而对于文化讲，魏晋之后的佛学，是吸收着玄学成长出来的，那也是华夏本土的哲学精粹。

    批判佛门外来的，那不过是一种类“正确”的行为罢了。

    待真一本我斩杀一切真实像，洛姜双眼一亮，脚下一动，如同淌泥而行，所过之处留下深深轨迹，调动两条腿上的肌肉发力鼓动。

    一拳击出，缓慢，却拳力凝实，一条胳膊上大筋跳动，肌肉隆起，是筋肉齐动的大力一拳。

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