165.人与非人(第 4/4 页)

    “没事没事，青青，你别担心。我们方总运气可好了，他出差从来没遇上过堵车晚点，我看他这回也会平安无事的。”

    “谢谢。”秦青说。

    接下来的时间，秦青坐卧不安。马上就要开学了，她干脆把施教授的办公室给打扫了一下。也就是把书柜上的浮灰抹一抹，把地拖一遍。学校的保洁只管走廊卫生，老师办公室都是学生打扫的。

    她不但把书柜上的浮灰抹了，还照旁边贴的条子把放错的书都放回原位。然后就在柜子里发现了整整三层的《徐家屯民俗初考》。

    简陋的封面，薄薄的一本。

    但这里面却是代教授和施教授两人的心血结晶。

    上一次办的展台还送出去了几本。易晃当时也拿了一本，看到后就说：“哦，这个书很有意思，有很大的价值呢。”

    秦青扭头说：“真的？”她听别人夸这书也很高兴呢。

    “当然。这是当年留下的第一手资料。”易晃说，“现在信息爆炸，信息虽然多了，但真实性也要打很大的折扣。而在当年，封闭的社会环境让信息的单纯性与单一性得到了很好的保障。你看过就会发现，这本书里集合了徐家顿附近几个村子的民俗故事与传说，里面的重复性也很高。很多时候都是有人在别人那里听到了一个这样的故事，然后他改头换面再说出来。这种重复性导致信息会丢失一些内容，所以重复越少的故事，价值越高。”

    秦青说：“也就是说，因为徐家屯的封闭，所以故事的重复性少，可信度更高？”

    “一个转手一百次的故事和转手十次的故事，当然是后者保留的内容更多。因为每个人在转述时都会略去他觉得不重要的部分，而将他感兴趣的部分进行夸大。”易晃说。

    秦青点点头：“原来如此。”所以徐家屯这本书的价值就在这里。

    易晃说：“比如这里有一个故事就被不同的人说过四次。”

    “什么故事？”秦青问，一边拿出一本来看。

    “狐狸娶妻。”易晃笑着说，“不过你看书里会找到狐狸娶了一次、黄鼠狼娶了一次、鲤鱼娶了一次、还有一个是庙前的栓马石也娶了一次。”

    “啊！我记得这个！”秦青立刻翻到那一页，“我觉得这个故事特别气人！”

    这个故事说的是三十年代时，村里有个寡妇，寡妇死了丈夫后只有一个女儿，村里的人就逼她把房子、地全交出来，只能自己带着女儿走。可寡妇带着女儿离开村子也没办法生活，就不想走，被村人给拖出了村。她被逼的抱住村口前土庙的栓马石不肯出村，对村里人喊凭什么要赶走她们母女？凭什么不认她女儿？

    村里的人指着她抱住的栓马石说这栓马石都能算是他们村的，她和她女儿都不算。因为她的丈夫已经死了，她和她女儿就不是村里的人了。而且寡妇也没能再嫁给他们村的人。

    现在人人都吃不饱，寡妇想改嫁都不行，她自己又不能有地有屋，如果出了村，只能跪在道旁把母女两人都自卖自身才能活下去了。

    寡妇被逼到这个地步，大喊道那我就嫁给这栓马石！然后问栓马石你愿不愿意娶我？栓马石不答，寡妇道既然不说话，我就当你答应了！

    村人当然不干，寡妇就说你们问他，他要是说个“不”字，我就走！绝不再纠缠！

    栓马石当然说不出来。

    村人见赶不走她，就说既然你说你嫁给栓马石了，那你就跟它住吧。

    寡妇就真的在庙旁架了个棚子，还求媒婆替她写了婚书，三拜之后，“嫁”给了栓马石。连女儿都改姓石了。

    秦青就是气这个。原来女人连个人都不算，她所有的价值都在结婚后依附男人而生，失去男人之后，她就不能独立的活着。不是她自己做不到，而是这个世界不给她独立的机会。

    易晃点头说：“对，所以这些民俗故事往深里看，反应的就是当时的世情。”他转回来说，“不过这四个故事说的其实是一回事。就是人与非人的婚姻。”