160.人工测谎仪(第 2/4 页)

    易晃不认识赵兰山，秦青就给他解释赵兰山是方域的土豪朋友，以前被鬼附过身，后来性格有点变了。

    “怎么变的？”易晃问。

    “从朴实刚健的农家子弟变成不炫就死的土豪。”秦青道。

    由于赵兰山是真有钱，所以拿来的这盒香的价值也很惊人，可香的包装一点也对不起它的价值，竟然是用普通的木盒装着，里面的香甚至粗细不一。

    “据说那个庙里的僧人都修苦行，一茶一饭都是亲手栽种所得，那庙里还自己做纸，这香也是僧人亲手做的。”方域说。

    易晃说：“我记得僧人是有工资的？”

    秦青传话，方域估量着易晃的位置，转头对他斜向十五度说：“哦，捐了。”寺中僧人都有度谍，但国家发的工资，他们全部收起来后捐掉，不取一文。

    “哇。”秦青不得不佩服了，这种寺庙就算没有真佛，听起来也比别的寺更可信，更像出家人。

    寺里虽然清苦，但并不仇富，赵兰山这种土豪慕名而去，人家就当一般香客接待，方域说现在赵兰山一心向佛，打算在寺里租个屋子住个一年半载受受熏陶。

    “不过住在那边就要跟着僧人一同起居，人家什么时辰起来，他就要什么时辰起。倒是不禁荤腥，就是要自己做，僧人不给做。赵兰山说他就想吃几个月素刮刮肥油，你有多半年没见过他了吧？现在快二百斤了。”方域叹气，他见到赵兰山都吓一跳。

    他还把他跟赵兰山最近的合照给秦青看，她一看就忍不住笑翻了，让赵兰山一衬，方域年轻英俊得不像话。

    据施教授的资料中估计，在佛西当地的土庙少说也有一千多座。因为佛西似乎从早年就有各地移民在此安家，易家的祖辈应该也是移民之一，所以才能走得那么痛快。这些人聚集成村，各家都会盖自己家的庙，最多同姓的用同一座。佛西的历史应该有八百年之久，施教授能找到的最早的记载是北宋天禧年间，佛西就已经有成形的村落了。但施教授在旁观标注：应再往前推一百年。

    因为那一百多年里，北宋风波不停，佛西能有已经聚居的村落不会是在天禧年前才建立的，倒有可能是因为在这段时间里国家的动荡让佛西那边的移民变多了，村落也跟着变多了。

    因为都是各家土庙，全靠子孙后代维持，如果子孙全死光了，土庙也无法流传下来。所以这一千多座土庙虽多，但这是八百多年里曾经存在过的。现在是一座都没有了，最后两座在建国后，据资料记载，一个被推倒，一个成了猪圈，现在也早就不在了。

    方域想看一看八铃，秦青就带着他上楼。

    “就是长这样啊。”方域蹲在纸箱前看装在里面的八铃。

    八铃仍是用纸箱保存，秦青总觉得对不起它，就算纸箱是特意找的干净纸箱，里面还装满防撞的泡沫塑料也一样。

    另一个秃钟跟八铃相比，虽然保存完好一点，可看起来就是不如八铃漂亮。可能因为八铃是易爷爷从小放在床头的，虽然残破了些，但钟身已经让手摩擦的发亮了。

    方域看稀罕看完了就继续回去上班了，等他走后，易晃才跟秦青说：“方域好像遇上什么事了。”

    成了鬼之后的一个好处就是能直接观气了，经过他身旁的所有人，他都能看到他们的气场，不管是大小、颜色或形状，全都一目了然。

    怪不得神话传说中鬼都要夺人的阳气，他看到方域身上的阳气也快要流口水了。

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