第27章 ，「斩三尸」大成与“赤子之心”（4000）(第 3/4 页)

    这三尊尸神，和以前相比发生了翻天覆地的变化，首先祂们的外表不再是彭一、女鬼、前世的样子。

    其外表变得张宝仁近乎一样，只是带了几分前世神色。

    同时三尊尸神的身下已经不再拖着轻烟，祂们的下半身也已经凝出，已经变得和常人一样。

    一眼望去就好似三位样貌相同的普通人，就是身体有些虚幻，同时身上的欲望太过浓烈了一些。

    …

    四者相对而坐，就像面朝着多面镜一样，单论外表而言，四者之间比一卵同生的多胞胎还要相像。

    就是各自的气质，相互之间给人的感受却截然不同，好像分别代表了张宝仁的另一面。

    一个油头粉面眼中含春，眉宇之间尽显轻薄。

    一个衣着华丽，一本正经，高高在上的盘坐在那里不苟言笑。

    一个身形微胖，轻舔着嘴唇，眼中有着划不去的贪婪…

    而坐在地上的张宝仁则是恬淡无欲，神静气明，一个出尘的小道士。

    小道士面对着和自己样貌一般无二的尸神感叹道：“无量天尊！如不是我道心坚定，恐怕这一次就要迷失在失我只劫之中了。”

    “好在守得云开见月明，经历‘千难万险’，度过‘重重劫数’，「斩三尸」终于成了…”

    这话有些为自己脸上贴金的嫌疑，但这一次张宝仁也确实是经历了一些危险。

    「斩三尸」这门神通是以人之欲望为基础，斩出红尘杂念，还得自身清静。

    这门神通无论是修行之始，还是修行之时都没有什么危险。

    最大的难处，是在其大成的时候，所面临的那一个不是劫难的劫难。

    也就是被张宝仁称之为所谓的“失我之劫”。

    这一劫说是劫，也并非如此，它其实是因为突然之间晋升到那种状态，人格、心灵却不足以驾驭它。

    最终导致心灵迷失，人格差点崩溃。

    而他之所以能够意识回归，从那一种境界中跌落，度过这一劫。

    也是因为三尊尸神的牵引，把他从深渊中拖拽了上来，给了他一种驱动力，最终让他逐渐找回自我。

    与他所谓的道心当然也有一定的关系，但却不像其所说的那么大。

    感叹过后，张宝仁便重新检验自己现如今的道法神通。

    首先…

    最基本的，对于欲望情绪的控制、感知进一步加强。

    自身仿若一面镜子一般，周围的种种细微变化，稍有所动就会被清晰感知到。

    并且这种被张宝仁视为这门神通最根本的作用，现在还可以更进一步…

    随着心中一动，张宝仁的双眼瞬间变得冰冷，高绝，气质也变得超凡若仙…

    在这种状态下本来就敏锐强大的感知被赫然间放大了无数倍，周围的虫鸣鸟叫一切事物都归入心中，世界的运转在心中清晰而又缓慢。

    念头运转，思绪运转快了无数备，整个人无情无欲，被任何所干扰。

    整个人进入到了一种“超频”、“超然”的状态之中。

    这就是张宝仁神通大成时失我之时的状态，但与那时还有一些不同。

    在当时他是真正的无欲无求，而现在虽然身处于这一境界，但是心灵和外界的三尊尸神还有一种特殊的关联。

    相互之间牵引着，共鸣着。

    依靠着和三尊尸神的联系，使自身达成了一种微妙的平衡。

    能够超然，却不至于“失我”。

    斩却了欲望杂念让心灵更加的超然，境界更加的高深；而斩出的尸神又变成了某种牵引，让自身不会迷失。

    同时三尊神还可以对敌护身。

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