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    第130章 ,「游神御气」,没有变化(第 1/4 页)

    这个自身所修炼的第一门神通圆满之后,最大的变化就是灵光。

    本来涉及心神,涉及生命本质的神通就仿佛根基一般,相比于其它能够增长更多的灵光,而圆满之后又是一次巨大的蜕变。

    两者相加,此次一共增加了一百点之数的灵光。

    如果算上之前「胎化易形」大成后的增益,灵光总量真正翻了一倍还多。

    绝对脱胎换骨的变化,这些灵光反应到实质当中,让此时的元神没有了丝毫的虚幻、虚浮之感。

    元神身上的金色法衣金光收敛,不是暗淡,而是多出了一种实质般的质感。

    身体仿佛玉石铸就,看着已经有了与真正的人一般无二的真实,同时本质却又要超然于其上。

    元神身上所散发的光泽更加的清澈,同时也更加的明亮。

    整体上就真的好像是从壁画,从幻想中走出来的神灵一般。

    超然而不朽。

    已经修成了十一门,圆满了三门神通的张宝仁,对于这些神通间的灵光增长规律也明白了几分。

    如果不算其互相之间的融和增益,普通神通大成之后增加的灵光大致是两三点。

    圆满之后则是大成的十倍。

    涉及到神的神通大概是十点,其圆满之后同样也是十倍。

    当然这只是一种粗糙的计算方式,而且只适用于他自身。

    相比于此界的神通道术。

    张宝仁所修行的《大品成仙决》中记载的三十六神通,只有圆满之后才相当于真正修成。

    而这些神通互相嵌套连接的太过紧密了,单独一门无法圆满。

    三十六门神通可视为一整体,一门名曰《大品成仙决》,《仙人补全方案》的超级无上神通,神通矩阵。

    只是虽说是为一体,互相都又关联,但这么多神通却也不是均等的,有的连接的更加紧密,可与对方做出直接的补全。

    如「隔垣洞见」和「地听」。

    如「五气朝元」于「颠倒阴阳」。

    张宝仁对于哪种神通暂时只是形单影只,哪种神通可对现有的神通作出推动补全一直都有所猜测。

    在了解了「胎化易形」本质的时候,他便已经有想过这门神通会带来新的变化,只是他本来想的是可能其会将「元神」推至圆满。

    毕竟都是作用于“神”,一个是为地基,一个作为房子,完美的契合着。

    可是万万没想到最终圆满的却是「斩三尸」。

    这让他一时有些…不知如何作喜。

    不过转念一想,随着元神微微运转,瞬间便也明白了因由。

    如果将神通具体形象化的话。

    「胎化易形」大概就相当于硬件,「元神」相当于系统,「斩三尸」相当于软件。

    只是这三者可单独存在。

    但单独一个却不能完美圆满。

    没有「元神」,「胎化易形」而成就的脑力、智慧就不能完美的被挖掘发挥出来。

    相应的,没有「胎化易形」提供的基础,「元神」也不能真正的提升至极限。

    没有以上两者共同形成的庞大算力与智慧,「斩三尸」也不可能真正的抛却凡根,晋至心同明镜不染分毫的境界。

    前两只完美互补,但是却缺少了一点质变的条件。

    而「斩三尸」这门神通所缺少的就是能够支撑起自身的功行,或者说本质。

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