第109章 ，“圣胎”，天人，同道中人(第 1/4 页)

    事实上道士体系的各阶名称，乃至于各大阶位本身的确定，就有受到种族飞升这一计划的影响。

    种族飞升计划虽然失败了，但其却在人族，在推行此计划的道士身上留下了深深的，不可隐没的痕迹。

    特别是丹鼎学派的道士。

    作为此计划的核心主导者，他们甚至可以算是种族飞升这一计划的残留余烬，是其存在过的最有力证明。

    丹鼎学派在“金丹”、“真人”之后的修行，就是根据一部分种族飞升遗留下来的理念…

    以自身无数年来对于人体理解，加上了武者与神灵之助，最终创造出来的一个名曰“圣胎”的神通。

    所谓“圣胎”指的并非是金丹破碎之后成就的胎儿、小人。

    而是肉身，驱壳。

    “圣胎”是丹鼎学派道士所设想的一种完美的肉身。

    这里指的并非是武者、武师…武道中人只是将人体磨炼至极限，而并非完美的“人”。

    丹鼎学派的道士所设想的“圣胎”，是一种从本质上超越了人体，但又具备着人体特征的…驱壳。

    其摒弃了肉身的一切根本缺陷，力量体质乃至于智慧与寿命都有着翻天覆地变化的“完美之躯”。

    一个明显的特征就是“圣胎”不需要呼吸，或者说是不需要以寻常意义上的嘴巴来呼吸。

    因为以口鼻来呼吸太没有效率且太过脆弱了，这一理所应当的本能是人体进化的最大制约。

    为了解除这一制约与缺陷，道士们通过多年研究，确定了一种在武者中称之为胎息的高深境界，然后将之化为“圣胎”本能。

    在完美的“圣胎”状态下，人体会和天地形成一种共鸣。

    天地为母体，人体好似胎儿，以一种更加紧密的联系，通过全身的毛孔来完成呼吸交替。

    “圣胎”是为天地之胎。

    之所以加一个“圣”字的原因。

    是因为“圣胎”下人体不知是太过完美了还是什么原因，甚至都有了些许灵光化的痕迹。

    灵光是一个人心念意识的投影显化，不过虽然灵光的根本在于精神与灵魂，但是每一个人的肉身都蕴藏有一些灵光。

    相比于寻常人，在“圣胎”状态下人体所蕴含的灵光要多出千百倍来。

    丹鼎派的修士们在练出“金丹”之后，又补全了自身完成了“圣胎”，即可成为“大真人”。

    “金丹”为寄托意识，滋养元神之神通，“圣胎”为完美之人，完美之躯。

    而“金丹”的根本之物“金石”的本质乃是精神与肉体的完美融合。

    以“金丹”为核心，可以打破心与体之间的界限。

    以神反哺肉身，以体蕴养元神，互相刺激之下双双成长晋至某种极限。

    之后便可带来最终的变化。

    “金丹”好似卤水一般，以自身本质将壮大的元神与完美之躯融为一体，灵与肉完美如一。

    从生命形态上彻底超越了人体的限制，超越了血肉之躯。

    同时又完整的继承了那一种造化之力。

    从此散则为气，聚则成形，随心随欲造化万千。

    这种境界或者状态是为丹鼎派道士的天师之境。

    而以前种族飞升的时候，将此种人称为“天人”。

    这是道士们对人族的终极幻想，由人而“仙”。

    不成神成仙，说什么飞升。

    所谓种族飞升当然就是一起成仙了！

    当然，现在说这些话都是没用的。

    因为种族飞升计划早就已经失败，已经被扫入历史之中了。

    至于为什么在这么一个符合逻辑完美自洽的体系、道路已然被走通之后依然断定其为失败。

    那是因为这一套体系虽然通了，但是却无法普及开来，不能根植在每一个人身上。

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