第二百一十四章 杨任之死(第 1/4 页)

    这个世界也是天圆地方，但却不是“地平说”，而是指“天道”与“地道”。

    天道曰圆，地道曰方。

    天圆代表向外扩张，不断产生的变化。

    地方则是向内收敛，趋于稳固的状态。

    所以祭祀天地的时候，圜丘祀天，方丘祭地。

    圜丘和方丘指的，就是圆形和方形的祭台。

    只是不知什么时候起，祭祀天地变成了祭祀天帝。

    这就好比上帝本来是昊天天帝，却被篡改了成西方耶神一样。

    让很多人不知不觉，崇拜错了对象。

    帝辛之所以说要改祭祀，复祖制，也并非是要取消祭祀天地，而是改回原来祭祀的对象。

    也就是由天帝改回天地，当然还要再加上人族先贤。

    祭祀天地，一般是在都城的南郊举行，所以也被称为郊祭。

    此时，帝辛率文武百官来到了早已筑好的祭台前。

    他外罩宽袍大氅，里面着衮服，上有日月星辰，山川龙纹。

    这就是帝王在正式场合的礼服规制，看起来十分威武，但行动极为不便。

    尤其是头上戴着冠冕，前后垂有十二道冕旒，皆为玉制，微风一吹就发出清脆悦耳的声响。

    在胡雷看来，这样提溜算褂的，好像水晶吊灯一般，不仅容易纠缠在一起，还阻挡视线。

    他的腰间还插着大圭，与朝臣所用笏板类似﹐属于礼器的一种。

    上面写的是他要做的事，大致相当于手机里的备忘录。

    同时，他手上还持着镇圭，长一尺二寸，上有四镇之山为雕饰。

    四镇之山指的是杨州会稽山、青州沂山、幽州医无閭山、还有冀州霍山。

    这是东南西北最为重大之山，取安定四方之意。

    不过，山重不重不知道，但帝辛身上的礼服加礼器起码有几十斤。

    若是一般人可能站直都费力，也不知之前的帝王是不是膀大腰圆之辈。

    好在帝辛天生神力，膂力惊人，这点重量倒也不算什么。

    随着他稳健的步伐，一身玉制礼器叮当作响，同时祭台旁也响起了bgm。

    这个bgm也有说法，一番鼓乐齐鸣，其实是在通知上天祭祀要开始了。

    再过会儿给就你上贡了，你注意接收。

    按照正常流程，接下来就是帝王手牵牺牲，左右上前逐一宰杀。

    然后是将这些牺牲，随同一些祭品和礼器，一起放在柴垛上，由帝王点燃。

    这自然是献祭给上天，让上天……

    闻个味儿。

    没错，不要以为加了牺牲是请上天吃烧烤。

    这只是点燃之后，让烟气升腾于天，就是给上天闻味儿用的！

    这样的礼被称为燔燎，也叫“禋祀”。

    胡雷一直觉得，这应该叫熏天。

    当然臭气熏天也没错，毕竟古代“臭”也有肉香的意思。

    这很可能说的，就是烧烤的香味。

    胡雷甚至觉得，这一步才是提醒上天开始祭祀。

    毕竟烧烤的香味，上天也不免要被吸引吧？

    此时，众臣都在等着帝辛献祭。

    然而，这一次的祭祀，似乎与他们想的有些不一样。

    只见帝辛走到祭台上，bgm也已经停下，他却没有按照流程牵出牺牲。

    朝臣们左顾右看，都有些疑惑。

    这旁边除了战马，一个畜牲也没有啊？

    所以，这是要用人牲？

    众臣觉得自己明白了。

    帝辛毕竟初登大宝，又是第一个皇子，若是重视一些，用高规格的祭祀也说得过去。

    看来帝辛虽然偶有乱来，但对这个儿子还是很重视的嘛！

    可接下来发生的事，却没没按他们的想法进行，众臣各个面露不解之色。

    只见一群穿着大红大绿的人登上祭台，他们还以为这是人牲。

    可再一看，怎么没绑？

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