第四百三十三章 阅读(第 1/3 页)

    龙并不存在。这是写在异兽学课本上的内容。

    尽管它是华夏文明之象征，从上古伏羲时期传承至今，但有史可考以来，从来没有过真龙的目击记录。

    历代修士在各地发掘出来的、疑似龙的遗蜕，

    如鳞片、鹿角、龙须、龙鬣等，都被证明是其他异兽的身体部位。

    因此前隋时期的学宫，就做出判断，认为龙并不真实存在，而是远古时期，各氏族图腾相互兼并、融合的产物，随着时代发展渐渐变成帝王的符瑞。

    当然，这只是学宫的看法，并不妨碍民间依旧崇拜着龙的图腾。

    “学宫的主流观点，仍是龙并不存在。不过，在这个理念之下，也有着多种不同的解释。”

    百兽学博士张谅微笑道：“有的博士从金石学的角度出发，认为龙在甲骨契文的书写方法，和【电】、【雷】很像，保留了闪电的弯曲形状，又将代表雷声的符号，放在弯曲线条的终端，代表龙的口部。龙口向下，表示雨从龙口中倾泻而下。

    契文是距今最古老的文字之一，当时的人们对于龙的认知肯定比我们更接近本源。

    也许龙是一种栖息在云端之上的异兽，与雷电同源，没有实体，只在特殊情况下才能被人观测到。

    因此才有契文的写法，后世才没有找到任何龙的遗蜕。

    另一种观点则认为，龙曾经存在过，殷商时期还曾与人共居，只是随着气候变化，中原不再适宜其居住，所以举族搬迁到无尽海之中。

    证据则是殷商时期一些关于龙类迁徙的壁画——那上面的龙大多有着翅膀，形态千奇百怪，既有蛇形，也有老虎形状。

    他们认为那才是龙的本貌。是因为龙族迁徙后，没有了可参照样本，所以后代的龙才趋于同一。

    还有的学者认为龙虽然已经灭绝，但世间仍有许多带有龙类血统的异兽，比如虺、虬、螭、蛟、蟠、蜃等，以及血缘更远的鳄龟、恐鳌。”

    张谅博士脸上浮现向往神色，他研究了大半辈子的异兽，如果能见一见真龙，少拿半年工资都愿意。

    “总之，一篇论文，三千到五千字。月末之前上交。”

    张谅交代了课后作业，施施然收拾好书本，走出教室，留下唉声叹气的学生们。

    新学期课程的课业格外繁重，以前那种“上完一天课，闲来无事去城里逛逛街、吃吃甜点、买买东西，最后一天写完作业”的美好生活，一去不复返了。

    “要我说啊，”

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