第二十三章 这大宋的天，该变一变了(第 3/4 页)

    因此，儒家历来以修身为基础。

    实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。

    家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定，社会不稳则国家动荡。

    孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。

    在封建时代，君与国有时候是同一个意思。

    据此，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。

    虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。

    倡导孝道，仍然具有非常重要的现实意义。

    宋仁宗都明白了。

    “至于这仙人的建议，朕一定要采取。”

    宋仁宗赵祯站直了身子，目光中有了以往前所未有的坚定：“如果朕没有记错的话，朝中的那批文臣越来越猖狂了，经常打压朝中的武将。

    真以为朕看不见吗？

    只是朕平日里政事颇多，外加之先帝立下的规矩，这才没有多管。

    眼下仙人已经明确告诉了朕，文能治国，武能安邦。

    文武缺一不可。

    这朝中文武两派内斗的厉害，我大宋江山还没被金人侵占，恐怕都已经先被这群家伙内斗而亡了。

    朕下次上朝，一定要强硬制定新的政策，将武将的地位提高。

    狄青将军在与夏作战中，冲锋陷阵，屡立战功，为了大宋江山鞠躬尽瘁，死而后已。

    若朕不提拔他的地位，岂不是让万千将士寒心？

    先帝，抑武那一套行不通了。

    这大宋的天啊，该变一变了。”

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