群体的偏执、专横和保守(第 2/2 页)

    在非洲的垦荒过程中，英国派来两名工会活动者协助土著农民。当地的农民工人到了之后，为了声援码头工人，他们举行了罢工，还要求工会活动者增加工资，改善伙食。他们焚烧营地的建筑物，甚至自行武装起来，设立路障来阻止欧洲人接近海岸。

    一位颇有声望的苏格兰工人发现道路被罢工者切断，从车上一跃而下，大声呵斥这些非洲人，土著人被突如其来的陌生人的暴怒吓呆了，立即丢下武器落荒而逃。从这里我们可以看到，群体从来只向严厉的暴君低头。

    1795年10月，拿破仑·波拿巴奉命镇压骚乱，他竟然将大炮的炮口对准了自己的同胞，河水般的血流流向早已挖好的壕沟，骑兵手持军刀和手枪冲向了幸存者，之前大声怒骂的群众，顿时停止了呼叫。

    几年之后，拿破仑尝试着与议员们进行沟通，遭到了议员们的激烈反对，拿破仑的弟弟吕西安调集了一队掷弹兵冲进议院，将那些议员逮捕，剩下的议员一致同意选举拿破仑为法兰西第一执政人。

    群体喜欢英雄，他们眼中的英雄像恺撒一样冷酷残忍。他的权杖吸引着他们，他的权力威慑着他们，他的利剑让他们心怀敬畏，他们甚至总是为这种人塑起最壮观的雕像。而当这样的专制者失去了权力时，群体又会在转眼之间面目大变。他们并非是有所醒悟，因为群体只会干两种事，锦上添花或落井下石。群体喜欢践踏被他们剥夺了权力的专制者。群体随时会欺压软弱者，但对强权者低声下气！

    如果强权时断时续，而群体又总是被极端情绪所左右，它便会表现得反复无常，时而无法无天，时而又卑躬屈膝。

    如果以为群体在革命中本能处于主导地位，那就大错特错了。群体常常爆发超乎寻常的暴力和破坏力，但这种爆发是十分短暂的。他们极端情绪化的感情来得快去得也快，群体强烈地受着无意识因素的支配，因此很容易屈从于世俗的等级制，难免会十分保守。群体步入这种无头苍蝇一样的状态之后，他们很快就会陷入迷失。只要对他们撒手不管，他们很快就会厌倦混乱，本能地变成奴才。

    拿破仑·波拿巴上台之后压制了一切自由，让每个人都对他的铁腕有切肤之痛时，那些拥戴他、崇拜他的，正是那些原本最激进、最桀骜不驯的雅各宾派革命党人。

    如果不深入考虑群体的保守本能，我们就难以理解历史尤其是民众的革命。群体最终会回归保守，群体可能渴望着改朝换代换取卑微的需求，为了达到目的，他们常常发动暴力革命，但却常常沿用旧制度，从中国的王朝更迭便可看出端倪，这些旧制度本质上反映出了种族对等级制的需要，因此专制者便能轻易拥有整个种族的顺从。

    群体的变革，只针对很表象的事情。他们如原始人一样，有着坚不可摧的保守本能。他们对一切传统的迷恋与崇敬是绝对的；群体对传统事物、传统制度，有着迷恋式的崇拜，假如在发明蒸汽机和铁路的时代，民主派能够掌握今天这样的权力，那么这些发明便不可能实现，至少要付出血的代价，通过不断杀戮和革命来完成。

    这一点在法国大革命中表现得尤为突出，科学被看成是贵族政治，发现了氧气的天才化学家拉瓦锡也因此被送上了断头台，永久地丧失了呼吸氧气的权利。雅各宾派的血腥统治被终结后，反罗伯斯庇尔的热月党人意味深长地做出了这样的评价：“雅各宾派认为知识是自由的敌人，而科学则是贵族政治，如果他们的统治足够长而且放开胆子去干的话，他们就会烧毁图书馆，杀掉所有的学者，把世界投入黑暗之中！”对于文明的进步而言，最值得庆幸的一点就是，只是在伟大的科学发明和工业出现之后，群体才开始掌握了权力。