第三百〇六章 你能成为电影大师(第 3/4 页)

    罗纳德点头称是，越战确实对阿美利加人的心理冲击极大，一个非常明显的转变，就是婴儿潮结束了，新一代的年轻人不愿意生孩子了。

    “越战最严重的后果，是对负罪感的理解发生了巨大的变化，阿美利加人对什么是负罪感，有了全新的，和过去完全不同的理解。”

    “负罪感？”

    “我们失去了五月花号上移民中，清教徒的那种道德上的优越感。我们曾经相信，我们会变得越来越好，我们会战胜所有的邪恶和恶魔。

    而越战之后，我们发现，也许邪恶不是那么容易战胜的，我们有失败的可能，也许我们会不得不和他们共存。我们在道德上，技艺上，对其他人类并没有我们想象的优越感。”

    罗纳德不太明白，这种所谓的负罪感，和意大利裔主导了新好莱坞运动有什么关系呢？

    “意大利裔，和很多新一代的导演，都是天主教徒。和阿美利加立国的清教不同，他们从小接受的教育，都包含了充分的负罪感教育。我们都是有罪的，每周都要去找牧师告解。

    正好这种心态，和现代阿美利加人的普遍感受一致，所以他们拍的电影，也在心理上符合那时候观众的心理状态。

    再加上视觉化是意大利人的强项，看看那些文艺复兴的绘画和建筑，他们天生就能把电影拍的像世界名画一样。”

    “哦……”

    罗纳德陷入深思，宝琳·卡尔作为顶尖的影评人，看问题的角度和导演非常不同。他很确定，至少斯科塞斯和科波拉拍电影的时候，绝对不会考虑什么天主教的负罪感。

    不过不同的角度也许也有一些真相。这些都是融入了导演思维底层的潜意识。你也许平时不会意识到他们的存在，但是在拍电影的时候，却无时无刻不被影响。

    “那么自己的的潜意识底子，是什么文化呢？好莱坞新一代的消费主义？还是前世华裔的孔夫子教诲呢？”罗纳德想到了自己身上，老太太的厉害之处，不在于她骂人还是夸人，而是启发思考。

    “看来你同意我的看法”，宝琳·卡尔误以为罗纳德在想新好莱坞的导演风格。

    “我听说你接受过科班教育，你看过不少黄金年代的好莱坞电影吧。那个时候，清教徒和犹太人的导演主导了好莱坞。那是一个完全不同的时代。

    犹太人，很喜欢暴露社会的阴暗面，然后纠正他，所以他们和三十年代，二战时期的社会现实很合拍。社会有问题，有人曝光他们，然后有人纠正他们，我们的社会继续前进。

    清教徒则有更多的天命昭昭的信念，比如我们打德国佬和小日本，整个世界都要靠阿美利加人来拯救……”

    罗纳德明白了宝琳的意思，电影是反应社会现实的。如果你的文化和教育背景，潜意识里正好和阿美利加大多数观众的文化合拍，那么你的电影不但能够大卖，还能够在影史上立足。

    不知道八十年代以后，新一代的年轻人，他们的文化潜意识是什么呢？也许自己的电影，正好契合他们的文化潜意识呢？

    “现在犹太人导演和演员，已经不怎么拍正剧了。他们不是不想拍，是拍出来得不到观众的喜欢。现在犹太裔主要去拍喜剧了，就像杰瑞·扎克他们。

    他们不再拍那些社会现实的主流价值观电影，甚至是斯皮尔伯格，也没有再拍反应社会现实电影了。斯皮尔伯格很棒，他的天真，细节，很多都很棒，但是他不是反应当下社会重大问题的人选。”

    “而清教徒背景的导演，比如乔治·卢卡斯，更愿意探索科幻和电影技术，没有人来反映社会现实，电影这门艺术会死掉的。”

    说完，宝琳·卡尔目光灼灼地看向罗纳德。

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