第三卷 不同群体的分类及其特点 第一章 群体的分类(第 2/2 页)

    1.异质性群体

    我们在本书中研究过了这种群体的特征。它们是由具有各种特点、各种职业、各种智力水平的个人组成的。

    我们只要通过事实就能够意识到，身为群体的一分子，他们的集体心理和个人心理之间存在着本质的差异，并且，他们的智力也会受到这种差异的影响。我们已经看到，智力在群体中是完全不起任何作用的，它只能任凭无意识情绪的摆布。

    一个基本因素，也就是种族因素，能够让不同的异质性群体之间几乎无法加以区分。

    我们总是谈及种族的作用，指出它是能够决定人们行动的最强有力的因素。我们还能够从群体的性格中找到它的活动的踪影。由偶然聚集在一起的个人组成的群体，倘若这个群体里面全都是英国人或中国人，同有着任何不同特征但都属于相同种族的人——如俄国人、法国人或西班牙人——组成的群体，会存在非常大的差异。

    当环境形成了一个群体，尽管这种情况非常罕见，其中有着不同民族但比例大致等同的个人时，他们所继承的精神构成会在人们的感情和思维模式中产生巨大差异，会立即变得尤为出众，无论聚集在一起的人拥有多么一致的利益，这种情况都会发生。社会主义者做出的将来自不同国家的工人阶级代表聚集在一起的努力，最后往往以公开的分歧收场。拉丁民族的群体，无论是拥有强烈的革命精神，还是犹如人们猜想的那样保守，都会求助于国家的干涉来实现自己的要求。它总是非常高调地倾向于集权，总是或明或暗地支持独裁专制。英格兰或是美国的群体，则与之恰恰相反，他们从来都不会看重国家，只会对个人的主动精神感兴趣。法国的群体尤其关注人人平等，英国的群体则更加看重自由。这些不同民族之间的差异，解释了为何几乎有多少个国家就有多少不同形式的社会主义和民主。

    因此，种族的气质会在一个群体的秉性之上施加一种至高无上的影响力。这是一种决定性的力量，它限制了群体性格的变化。一条基本定律就是，因为种族的精神力量非常强大，群体的次要性格在相较之下并不十分重要。群体的状态或支配群体的力量等同于野蛮状态，或是说向野蛮状态的回归。种族正是通过获得稳固的集体精神，才能够让自己在更大的程度上摆脱浅薄的群体力量，逃离了野蛮状态。除了种族因素之外，对异质性群体所做出的最重要的分类，就是将它们分为无名称的群体，比如街头群体，和有名称的群体，比如精心组织起来的议会和陪审团。第一种群体缺乏责任感，而第二种群体发展出了这种责任感，后者通常会给它们的行为带来很大的不同。

    2.同质性群体

    同质性群体包括：（1）派别；（2）身份团体；（3）阶级。

    派别是同质性群体组织进程的第一步。一个派别包括那些在教育程度、职业和社会阶级上有着非常大差异的个人，将他们紧紧联系在一起的是共同的信仰。这方面的例子有宗教和政治派别。

    身份团体是最易于组织起群体的因素。派别中包括不同的职业、教育程度和社会环境的个人，唯一将他们联系在一起的是共同的信仰，而身份团体则由相同职业的个人构成，所以，他们也都有着相似的教养和等同的社会地位。这方面的例子如军人和僧侣团体。

    阶级是由不同来源的个人组成的，和派别不同的是，将他们联系在一起的并不是共同的信仰，也不会像身份团体那样，是因为同样的职业，而是某种利益、生活习惯或是几乎相同的教育。这方面的例子是中产阶级和农民阶级。

    我们在本书中只谈论异质性群体，在另一本书中阐述同质性群体（派别、身份团体、阶级）的研究成果。所以，我在这里并不打算阐述后一种群体的特征。我将会通过一些特殊群体的考察成果来结束对异质性群体的研究。