第225章 传道十三碑(第 3/4 页)

    儒士们也非常纠结，他们很想抵制这些突然流传天下的修行法，但是他——真香啊！

    尤其儒士们一个比一个有文化，修行的速度仅次于道士，远在寻常人之上。

    力量是真实存在的，功法是玄妙非凡的。

    那么怎么办呢？

    很简单，争功。

    既然道家不要脸的将十三传道碑归于老子名下，儒家也直接将十三传道碑归于是孔夫子的名下。

    毕竟孔子他老人家奉行一个原则：“有教无类”。

    如今这十三传道碑，直接耸立在大汉十三州，任何人都可以前去观摩拓印，除了孔子他老人家，还能是谁？

    一时间，儒道再起争锋，彼此之间激烈对抗，不过基本都是在打嘴炮。

    道家胜在十三道法，都带着或多或少的道门思想，这一点是根本毋庸置疑的；儒家胜在是显学，天下儒士数量远胜道士，而且掌握了舆论，一时间并不落下风。

    因此这十三传道碑究竟是老子所立还是孔子所立，根本争执不下，但是大家并没有心情打起来，而是迅速找一门最契合自身的功法，开启了修行。

    不愧是神人后裔，一个个资质远超凡人。

    张角是李弥见识到修行资质远胜神洲界所有人，甚至还在岳飞之上的恐怖存在。

    但是在赤县神州，张角的修行资质，其实连前十都排不进去。

    幸而张角手中拿着的是李弥精心传授，包含诸般解释和问答的完整版《神霄无量造化经》和《太平要术》，而不是只有功法原本的十三传道碑版，才能在修行速度上压制其他人一筹。

    短短三载，已经从靠灵植堆到近乎金丹的层次，变成了货真价实的元婴后期修士。

    就是这么变态。

    而且黄巾道在冀州大兴，诸般符水将无数贫苦百姓救活，信众高达数百万。

    且因冀州世家都将张角视作道门高真，纷纷邀请其上门讲道，解释诸般功法中的玄妙，因此对于黄巾道的传承，睁一只眼闭一只眼，甚至有不少世家豪门直接派后辈拜入张角门下。

    一时间，整个赤县神州沸腾，十三传道碑彻底搅乱了原本平静的大汉，十三功法成了整个大汉几乎所有人追求的最高功法。

    就连四方蛮夷，也纷纷想要求取一份拓印，用来修行。

    只是凭借十三传道碑，李弥就收获了海量传道度，三年之间，直接80兆。

    而且这还只是开始，每一个神人后裔所能贡献的传道度，远超凡人，约是百倍。

    所以赤县神州这个尚未开发的蓝海，其潜力远超神洲界。

    而且现在，后天灵宝赤帝舟还在沉眠状态，其九成九的潜力尚未激活。

    当灵气复苏开启的那一刻，神洲界才将会勃发到极盛状态。

    而现在，还是让子弹飞一会儿的时间。

    接下来从熹平元年（172年）到光和六年（183年），十三道法在大汉境内彻底流传开来。

    哪怕是寒门或者小民，亦能修行对于资质要求最低的《太极长生经》，太极拳剑，有手就能入门。

    武将们一般都会选择《不灭玄功》、《太极长生经》或者《长生诀》。

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