第47章(第 4/4 页)

    而王知府是做了多年亲民官的，以实务为先，讲的是朱子传人陈淳的《北溪字义》。

    陈淳讲“力行为主，致知副之”，较之朱子的说法更合他的心意。不过之前方提学讲了“知行相须”，他不能再接着讲知行，便讲了《北溪字义》中的“敬”。

    朱子讲“居敬穷理”，他便从这个“敬”字讲起，给台下众生讲如何持敬修心：无事时心平气静，不神游外物，有事时则心中只装这一件事，不要被第二件、第三件动摇。

    虽然跟考试无关，也不是教材主编朱子本人的思想，宋时还是很认真地听了——这个持敬工夫对拖延症也很有用啊。要是真能做到专心一事，不被闲书、杂事、门外卖东西、打球的声音打搅，学习效率肯定能提高不少！

    回来写个座佑铭贴墙上。

    王知府讲学终了，台下众人照例起身致谢，然后研究该向他提什么问题。宋时飞快地写了一个中庸题折起来，便注目眼前座席，一眼不眨地看着桓凌朝台上走去。

    终于轮到他师兄讲课了。

    他亲师兄，学问特别好，能考全国前十的！

    他的腰板儿悄悄挺直了几分，抖擞精神、抓紧毛笔，只等着记下他整场讲座内容。

    作者有话要说：参考

    评《诠释与构建——陈淳与朱子学》熊循庆

    北溪字义宋陈淳

    朱熹与王阳明知行关系比较张慧霞

    再谈朱熹的知行观傅小凡