第53章(第 2/4 页)

    考亭学派所传，原是理先气后，理气合一的理论。

    但因理气本身都是玄虚的概念，连朱子也曾说过“未有天地之先，毕竟是理，有理便有气，”和“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉”这样将理气孰生在前、孰生在后自相矛盾之语。而这两句一则理先气后、一则气先理后，细究起来又能品出理气为二物的意思，与他“天下未有无理之气，亦未有无气之理”这一阐示理气一体的说法相矛盾。

    明白如春秋这样的史书，后人都能解读出八百种说法，何况这从头上就解释得不清楚的宇宙观呢？

    四位提问者、四位解题嘉宾几乎能搞出九种理解来，什么理气一、理气合、理气同、理气混……宋时仿佛穿回了小学，听满场语文老师做同义词分析。

    大家意思都差不多，和和睦睦地互相点个赞就下台岂不美哉？

    但是不行。

    工夫就下在这些近义词里，差一个字就是“不得要领”“扰金银铜铁为一器”！

    他这头一次举办的、没名家推荐、没口碑没信誉的大会请来的多是少年名家，少年就愈气盛，愈要争先。

    最后一位嘉宾讲完，宋时要送他们下去，准备下一道题目时，前一位讲学的名士就起来反驳。两人的争论又引起了前头两位下场的激情，甚至来给众生做错误示范的学渣们也要站起来，一个个开口就是“此言差矣”“我有异议”，眼看着就要当场搞起乱斗来。

    这怎么成！

    他这是百家讲坛，又不是大学生辩论会！

    他几步压到下首两位先吵起来的嘉宾面前，一手拉住一个，挺胸拔背，凭自己高人一等的身高和气势镇住他们，又看了那两位要站起来跟着理论的嘉宾一眼。

    神情并不算严厉，却有种因为常居管理者高位自然养成的，令人信服的气质。

    他并不替这些人评判谁的理论更高明，因为这不是他主持人的工作，也不是他一个生员说出来能服众的。他扫视了这群嘉宾一圈，沉声道：“这讲坛上只由人各自申理，不是辩难的所在，此时该由桓老师点评，几位贤兄不可自行争执起来，误了听名家讲学。”

    说着便看向桓凌，眉头微挑，递了个眼风过去，让师兄帮忙教训教训这些挑事儿的。

    桓凌却不知怎地从他的目光中看出几分恳求之色，先讲了自家“理气一体”“理先气后”之说，又正色教训了那几个学生一句：“正如方才宋主持所言，这场自习会是为学子自家理清学业中有所不安之处而设，凡有志于学者皆可上台析自家过错、申自家理论，却不是上来做先生教导别人的。至于明天理、勘正误，是你们下台之后各自要做的工夫，不要再此纠缠了。”

    几位学生挨了批评才想起后悔，唯唯地应了，谢过老师点评，排着队下台了。

    但台上不敢争，下了台又不安静。那个讲“理气一”的因合桓凌的**一致，又觉得自家理论盖压别人，又讲过四五道题，待到中场休息，老师和主持人去一旁解手的时候，又爬到自家面前的书案上，大讲“理气一”的道理，并数落起了别人的概念比起他这个“一”差了多少。

    他得了桓老师点评支持，台下也有不少被桓凌点透，支持此说的，同他一起怦击异说。

    宋时跟小师兄从书院上完厕所回来，就见桌子上高高站着个人，一呼百应，激情演讲：“……若如孙兄之讲理气混而无别之说，单一个别字，已是将理气判为二物了！”

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）