第133章 骑凤仙人（求订阅）(第 2/4 页)

    五根趾印分明，是赤脚。

    而在脚印的旁边还有一些黄色的毛发，像是某种动物身上脱落的。

    “楚爷，难道咱们猜错了？”

    “不是盗墓贼，是野人？”

    楚尧皱眉，他也不能确定。

    可如果对方真是野人话，那也就代表他们的方向错了。

    楚尧不禁头疼，

    就在这时，

    “楚爷您看，那是什么？”

    尕娃突然指着一处，

    楚尧循着看去，只见山谷环抱之间露出一截塔尖。

    “可没听说长沙城外有寺庙啊。”尕娃突然有些迷糊

    楚尧摇了摇头，“那不是寺庙，是道观。”

    “道观？”

    楚尧点头，“自古道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，观者，于上观望也，这与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。”

    “你看那塔尖，于大山环抱之间直冲云霄，有没有一种仰望天穹的感觉。”

    尕娃点头，似乎还真是。

    楚尧继续道，“道教受先秦道家遗风之影响，对天空极为崇拜与敬畏。

    凡人皆以仰望，故借观；

    观道，如同观察星象一样，深不可测，只能揣摩。

    因此道观之地，乃窥测无上天意所在之所，”

    说着说着，楚尧突然一顿，目光闪动，似乎想起了什么。

    “怎么了楚爷？”

    楚尧再次抬头，豁然道，“我知道了。”

    尕娃则懵了一脸，“爷，您知道什么了？”

    “先跟我走。”

    说完，楚尧就冲着塔尖所在的方向去了。

    路上，

    楚尧想通一切。

    道不单是对天空的仰望，同时还是一种极致的精神追求。

    道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。

    自古，道教以追求长生久视作为其修行目标，修行者们除了通过自身的努力如辟谷服气、性命双修等方式以外，

    还希望选择远离尘世喧嚣的地方进行修行，这样能更好的证道。

    所以道教常会把道观建在环境清幽、人迹罕至的山上。

    他们认为神明大部分都是位于天庭，将道观建在山上能够接近天上的神仙，

    古代人们曾想象过仙境，或在天上、或在九州海外，

    最后却落实到山清水秀的大地之上，这就促成了洞天福地的产生。

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