第一百零三章 医疗卫生不分家(第 4/4 页)

    在多明我会的人看来你们耶稣会竟然还会宽容中国的教徒祭祖、尊孔！简直不可理喻，只要加入了天猪教就没有别的神，怎么还能搞祭祖这些迷信呢！于是多明我会在指责耶稣会立场不坚定、对中国信众放纵的同时，还向罗马教廷告了一状。

    慢慢的愈演愈烈，按照多明我会人的意思，只要你信仰了天猪教，那么在你的心中除了主是你的圣人外，其他都不管，什么孔子啦祖先啦都不能再祭祀。这些西洋人甚至还丧心病狂的要求信徒们不用“万岁”来称呼皇帝，问题是教皇竟然还采纳了这个馊主意。

    后果，可想而知了。

    康熙表示：？？？给你几分面子你还甩起来了，不是老子大发慈悲你们这些西洋人能到中华传教？而且教廷生硬的忽视中国传统礼仪和风俗文化，一昧的将天猪教的习惯和教规强加给教徒，这也就注定了在中国失败的命运。

    愤怒之下的康熙直接规定“览此条约，只可说得西洋等小人如何言得中国之大理。况西洋等人无一通汉书者，说言议论，令人可笑者多。今见来臣条约，竟与和尚道士异端小教相同。彼此乱言者，莫过如此。以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。钦此。”

    得，你不牛逼轰轰的么？那就别传教了，反正咱们中国人信仰佛、道已经够了，也不差个天猪。

    这下耶稣教的会士们傻了眼，好不容易争取的传教机会就这么给自己人作死了，这可咋整？

    没办法，只能自己妥协呗！

    于是在向康熙宣布教皇谕旨时还加了几条变通的办法，不过他们一口一个准许，又是非宗教又是准叩头，咱给自家长辈磕头还得要他们准许？

    什么毛病！这所谓的变通还是透露着西方惯有的优越，还是“我不要你觉得，我要我觉得”的嘴脸，就黎汉明一个普通人看着气都不打一处来，您说说康熙是个啥感受！

    康熙也没和洋人们废话，只是一句“中国道理无穷，文义深奥，非尔等西洋人所可妄论。”还是不能传教，拜拜了您内！

    不过最可笑的是后来雍正时的教皇连这那几条变通的办法都给禁止了，这时候的皇帝可不是还讲道理的康熙，而是铁血改革派雍正。

    老四脾气多刚烈，直接谕旨说：“中国有中国之教，西洋有西洋之教；彼西洋之教，不必行于中国，亦如中国之教，岂能行于西洋？！”也就是说你们西洋教就在西洋传吧，我们中国不需要，爱去哪就去哪。

    乾隆、嘉庆等也忠实遵循老祖宗规定，尽管乾隆皇帝也很喜欢西洋的技术和工艺品，传教士们在宫廷也受到较高礼遇，不过只要涉及到传教，嘿嘿，不好意思，免谈！

    所以传教士们只能讲讲艺术，弹弹钢琴，搞搞科研，至于本职工作传教则被绝对禁止，为什么？还不是你们自己作的！

    黎汉明还知道，如果历史不变，过几年嘉庆更是会下旨禁止传教，禁止传教士深入内地。

    其实赵学敏也知道这点，只是他那所谓的医者仁心和他的同情心在作祟而已，不过他也不是迂腐之辈，此刻他也不再多说什么了，爱咋地咋地吧。

    此刻听到王贞仪的解释，王清任对这些传教士就更加没有好感了，双眼看着那两个传教士滴溜乱转，也不知道在想些什么。

    黎汉明则是本身就对这些传教士没有好感，看了两人一眼后，便对王清任说道：“现在危害看到了，接下来你得想办法治疗，毕竟如今全国不知道有多少吸食了福寿膏了，到时能救则救吧。”

    “是，属下明白了。”王清任回过神来立马应道。

    就算黎汉明不说，他也会想方设法救治的，毕竟他们对王清任来说，可是有大用的。

    想了想，黎汉明又对王贞仪说道：“既然先生已经来了，这样吧，您准备一下，等秋收农忙过后，就开始着手女子书院学子的招募吧。”

    护士、女医生，甚至女教师，这些都得要开始着手准备了，不然将来还是畸形发展。

    “好的，妾身这就开始着手准备。”王贞仪也是迫不及待的想要打破这样的封建礼制了，所以对于建立女子院校的事情，她一向是很积极的。

    交待完后，黎汉明站在原地想了想，既然要建书院，少不了砖石水泥，趁着好不容易的清闲，索性便去工坊区看一看，把该准备的准备好吧，等大战开启，黎汉明知道，他的日子也会忙起来了........