第两百九十三章 潘羊对抗王权的第一个人文概念(第 3/3 页)

    “这个最大的奴隶主和土地主，用神权向大家解释他为什么会是最大的奴隶主和土地主。”

    “他的存在是对个人自由和个人财富的谋杀。”

    现任阿卜眼神一亮。“那么受到保护的私有财产就是与他天生相反的东西。”

    “因为这个最大的奴隶主和土地主存在的基础是，人们的财富不被保护，人们只是他的奴隶。如果我们的财富被保护的话，这个最大的奴隶主和土地主就会破产，他不得不向他人借钱，如果这个时候我们把钱借给他，他就欠了我们钱。”

    “他会破产，会完蛋。”

    2号绿洲的阿战，沉稳地说：“但是，这只是对于一个普通的奴隶主和土地主来说。照你所说，狼头王不只是拥有土地和奴隶，他还自称是神，掌握着所有人死后灵魂的归所，狗头人尊重他，如同手脚听大脑的指挥，狼头王即使被拿走了所有的土地和奴隶，他仍旧可以凭借自己的影响力轻易地从那群自愿被压榨的人民手里，拿到土地和奴隶。”

    现任阿卜认为狼头王与绿洲是敌对的，因为双方的定位问题。

    双方最大的冲突在于，私有财产是否受到保护。

    狼头王认为所有财产都是他们的，而绿洲尊重每一个人的私有财产，这种冲突几乎是必然会有敌对。

    现任阿卜，斟酌道：“前期我们可以假装是国王的朋友。”

    “我们一边扩展我们的生意，让狗头人的社会离不开我们，一边购买下来更多的土地和人口，解构王室的物质基础。”

    “我们再一边向王室购买到更多的特权，让狗头人习惯我们。”

    “最后，我们要告诉我们的狗头人们的雇员们，让他们知道每个人都是独立的，每个人的生命都是宝贵的，每个人的财产都不能被被人侵犯，我们要他们自尊自主，并在我们的环境里功成名就，成就自己。”

    “我们要让他们极度渴望财富，追求财富，喜爱财富，最后让财富取代他们心中的神。”

    现任阿卜说：“在绿洲，所有私有财产都是神圣不可侵犯的，这就是我们为了对抗王权所设立下来的第一个人文概念！”

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