第111章 赈贫达穷，存亡继绝(第 2/3 页)

    只不过这一点点细微的差别，正常情况下不足以让目前还比较贫穷的华夏人民忍受八倍的差价继续买人力成本更高的酿造酱油。但我相信，如果我们不保护这种工艺在华夏的存在，等过几年华夏人富裕起来，低端产品产能过剩了，他们闲钱没地方花，自然会去打扶桑的酱油烹饪。”

    顾诚说到这儿，伊万卡陷入了短暂的沉思，但并没有太理解对方的动机：“可是这和你说的装逼和分别心有什么关系么？”

    “当然有关系，这件事情看似是经济自然发展的结果，没有任何人在其中有错。但是实际上扶桑人之所以手工的东西有机会在包装上显眼醒目的标明这玩意儿是手工的、定做的产品有机会标明自己是定做的，最开始就是靠的他们严格的质量标准，和知识产权/地理标志标注尺度。

    在酱油瓶上显眼的位置，标上让人逼格上升的‘酿造’或者侮辱性的‘勾兑’，让使用酱油的人在原本犹豫是否为那点不太看得清的细节差异花数倍价钱买单的时候，可以多加上一块促成他们消费的筹码：现在，你买一瓶酿造酱油，不仅是拿来烧菜的，还能和你买车的时候车头上插一个奔驰的标儿一样，小小地装到一下逼。

    这时候，在装逼的同时，其实我们保护的是‘工业标准化复制时所无法复制到的独有属性’。我做这一切，扶桑人把它叫做‘工匠精神’，这种精神并不是在反对工业化复制。对于那些毫无个性价值、可以被100%复制，绝无无辜点的东西，他们被历史的车轮碾碎我一点也不吝惜，‘工匠精神’也不会去怜悯那些辣鸡。

    但是对那些我们目前已经发现有几个工业化复制时没法复制到的细节特征的东西，我们是不是应该手下留情？至少通过‘买这玩意儿的消费者可以特立独行装到逼’，让一部分有钱的人把这些特征保护下来，等将来我们再慢慢发掘它们的价值？”

    顾诚的话，循序渐进，比上节目的时候沉重深邃得多。

    伊万卡听得，渐渐有些痴了，眼神中水汪汪地，泛出迷离的深思。

    到了此时此刻，她才算是彻底整个身心都被“装逼是一件为人类保留更多文明遗产的伟大事业”这个观点所征服。

    没想到顾诚能讲出这样一番口若悬河的道理来。

    “那你刚才录节目的时候为什么不说？”伊万卡不由感慨，顾诚是那么谦虚，那么的深藏功与名。

    顾诚耸耸肩：“你让我怎么说？我只是一个搞娱乐传媒产业的，偶尔利用一下互联网这个工具。我要是给人灌鸡汤做人生导师，不是太不谦虚了么？刚才这些话，虽然是我说的，但是我并不专业，还是留给专业人士去开喷吧。”

    一旁的潘洁颖也被说得一阵心有戚戚焉，似乎想到了很多生活中被磨灭的细节美好：

    “阿诚，你刚才老是拿扶桑人举例子，那国内有没有这方面的真实案例呢？难道因为我们的工业标准缺乏对‘装逼产品给予强制性标注’的保护，真的造成了某些流失了么？”

    “对啊，我也想知道。”伊万卡听了潘洁颖的提问之后，立刻附议。

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