第38章 独孤九剑和松风剑法的差距(第 1/4 页)

    华夏自古而今，音乐家的地位并不高。

    历史书会记载每个朝代有名的大诗人，却不会记载多少有名的音乐家。

    歌手，艺人，哪怕红极一时，到了晚年也往往会惶恐自己的名声能不能被历史记住。

    顾诚虽然毕生只唱过七首歌——今晚的《兰亭序》是第七首。但大家毫不怀疑，哪怕他没有富商的身份，仅仅是一个歌手，靠今晚的事迹，都能赢得载入史册的传唱度。

    当然，嫉妒的人永远都不会少。看到顾诚如此一气呵成时，几个其他股东带来的音乐人们，第一反应是：“会不会是提前作好了曲子、候在那儿等氛围、假装临时灵光一闪开天眼？”

    但是，这种反应还没说出来，就在那些人脑海里被自己的脑补镇压了。

    “不可能！顾诚并没有提前知道现场没有钢琴、也不知道周洁伦会提出要钢琴。是周洁伦临时找不到钢琴，才让顾诚拿古筝凑合的。而且看顾诚一开始的表现，确实没有摸熟古筝，连怎么用古筝弹出现代西洋乐都不懂。最后犯的那些错误也是实打实错出来的……”

    如此一想，所有的怀疑统统不存在了。

    为什么在当今乐坛，好的作词人作曲人，相比于演艺歌手很难功成名就？

    不就是因为歌手的歌声、颜值等素质，好歹不具有可移植性，所以稀缺、让公众容易信赖么？

    这个嗓音和脸是谁的就是谁的，哪怕在商业利益的漩涡中造假现象无数，也不可能让公众追星追错人（最多整容，对脸造假）。

    而作词人作曲人不容易被大众追，一个很重要的原因就是人民害怕被商业包装欺骗——词曲这种东西作出来后，只要商业利益够大，很容易找枪手。

    有些经济公司为了包装“美女作家”、“美女音乐家”，把长得丑却有才华的创作人的词曲用枪手价买来，给美女作家刷名声的事情还少了么？

    久而久之，有才华却没法证明自己有才华、没法证明自己不用枪手的创作者，就和“没法证明自己传承有序”的古代书画真迹作品一样，社会价值打了折扣。

    现代卖的最贵的那些古代书法真迹，都是啥样的？不仅书画本身要真迹，还得后面跟着一大串题跋和印章。

    证明“这幅字宋朝的时候在赵佶手上、元朝在赵孟頫手上、明朝在宋濂/方孝孺/朱棣手上流转了三道、清朝还盖了乾隆御藏之宝、民国的时候记在国府迁徙文物单上……”

    要是能和官修的历史书对照起来就更好了。

    顾诚今晚作的《兰亭序》，就是这种情况。

    从创作的契机，到创作的过程，直到最后的成品。

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