第七百二十七章 时机(第 1/3 页)

    王承恩转了转眼睛，拱手说道：“回皇爷，奴婢不知。奴婢只知道忠孝仁义那是做人的良心，但津国公的公德，奴婢却不太明白。”

    王承恩前半句虽然说他不明白，但后半句却说得明白，他是个信奉忠孝仁义的人。对于公德，王承恩显然了解不多。

    朱由检看着乾清宫的大门，思考了一会，叹了口气。

    “正如津国公所说，忠孝仁义是私德。讲究忠孝仁义，则国家的各个地方都会稳定。因为归根到底所有的权力都是皇家的，官员的一切都是皇家给的。官员私德好，就会对皇家感激，皇家的利益就会稳固。所以历朝历代的皇家，都极为看重儒家。”

    “所谓科举，考的就是儒家的忠孝仁义，也就是从民间选拔私德最好的人，把高爵厚禄都给他。希望他能感恩戴德，拱卫皇家的利益。”

    听到天子的话，王承恩感觉天子似乎对儒学开始不满了，竟把圣人大道说得这么赤裸裸。不过王承恩脸上不敢表现出惊讶，只是拱手说道：“皇爷圣明！”

    “然而这样的道德，却控制不了朝纲的败坏。儒生出身的官员知道忠孝仁义，但却丝毫没有公德心。在地方上巧取豪夺，在朝廷上结党营私，拿熟人的好处欺压不相熟的人都是家常便饭，只要不违反忠孝仁义，这些官员破坏起规矩来毫无负疚感。”

    “时间一长了，整个国家规矩败坏，士绅鱼肉乡里。底层百姓被欺负得活不下去了，就只能揭竿而起了。”

    “这就是在河南和湖广发生的事情。”

    王承恩听到天子的话，若有所思。

    天子又说道：“公德则恰恰相反，公德不讲究礼尚往来，只要求为政者做对家国有益的事情。这样一来，官员对主家的忠心就没有那么坚固了，如果主家不能在能力和道德上出类拔萃，不能造福国家，官员甚至会对主家不满。”

    “只讲公德，会让当权者的处境十分艰难，让主家的地位不稳定。所以历朝历代的皇家，没有一个提倡公德的。”

    王承恩恍然大悟，拱手说道：“皇爷明鉴！”

    “但是讲究公德，可以富强国家，让百姓丰衣足食啊。保护百姓的合理利益变成道德，贪腐纳贿破坏规矩就变得令人不齿，国家上上下下都会秩序井然欣欣向荣。”

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