第五百七十四节：文重千钧，字如赤金！(第 3/4 页)

    “此为教化之极也！”

    “民有所劝，有所惩，教化始开，一国治焉！”

    “儒家君子复仇非单为复自己之仇，乃是为了震慑不义宵小，为普宣教化以治一国，乃至治天下！”

    “此方为儒家复仇之义！”

    “此方为儒家与武家复仇之别！”

    写到这里，也到了最后文章结尾的部分了！

    秦枫的最后一个论点就是“儒家复仇的方式”！

    秦枫这样写道“孔圣曾曰，暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

    “故君子复仇不应是匹夫之勇！””

    儒家对正义复仇的方式也不是没有讲究的！

    主体行事的动机目的既是正义的手段也要正义！

    孔圣又曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葱勇而无礼则乱！”

    “当要报之以礼胜之以武！”

    也就是用合乎礼仪的方式来报复仇人，再以武力堂堂正正地击败他！

    秦枫又举了春秋战国时期最有名的两个例子！

    伍子胥助吴灭楚，自杀父之仇，至报仇雪恨，足有三十年！

    越王勾践自灭国，屈身吴国夫差为奴，至卧薪尝胆，终灭吴国，成为一方霸主，亦有十八年！

    而这两者皆是秦枫“报之以礼胜之以武”最好的佐证！

    无论是后世的历史书，还是中土世界的历史，都给了这两位极好的评价！

    “故君子不求谋而成，但求合礼、胜武！”

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）