第两千一百二十五节：上界典籍《齐物论》(第 3/4 页)

    老书生捂住黑眼圈嘟哝道：“秀才遇到兵，有理说不清，当然还是保命要紧……”

    “不过啊，我丑话可说在前头……”

    老书生嘟哝着说道：“修炼《齐物论》，每年学宫里都会有好些个走火入魔的……

    “有的说自己是一条鱼的，还有的说自己是天上谪仙下凡的，这些都算了，还有以为自己是老虎的，见人就咬，大家只好用铁链子把他给锁起来。”

    “你要是到时候出了什么岔子，别怪我没提醒你！”

    话还没有说完，那老书生一直护着不失的左边眼眶也失守了。

    一脚踢在眼睛上，宛如一头大熊猫似的。

    秦枫吐槽道：“叫你给就给！”

    “早点交出来不就没事了！”

    “哪里那么多废话？”

    《齐物论》在后世地球的历史里，是道家《庄子》中的篇章，《庄子》又被道家称作《南华经》，乃是与《道德经》并称的著作。

    其中最著名的论断就是“四齐”，即齐彼是、齐是非、齐物我、齐生死。

    齐彼是，便是你中有我，我中有你，万物不分彼此。

    齐是非，便是对中有错，错中有对，对错相互转化。

    齐物我，便是我即天地，天地即我，天下众生平等。

    齐生死，更加玄妙，有人死，也有人生，方生方死，轮回不止。

    只不过耐人寻味的是，由于中土世界原本是没有道家的，自然没有黄老学说。

    后来融入了道家小世界，其中虽然有南华宫这一支，但多是养气功夫，更多的是取了老庄当中内丹养气的法门，也就是《养生主》那一部分，独独缺了《齐物论》。

    当时秦枫虽然也觉得奇怪，但也觉得两个世界时空都已不尽相同，缺少一些篇章也没有什么好奇怪的。

    如今居然在上界的上清学宫那里得到了《庄子》中的《齐物论》，那就很耐人寻味了。

    秦枫得到这一本上清学宫的《齐物论》，很快就翻看了一遍。

    但这一遍看下来，秦枫居然看得是头昏脑胀。

    以他的悟性，两个不同文明的阅历，此世跨越中土世界、散仙界、地仙界的见闻，居然都觉得晦涩难懂。

    可见这《齐物论》有多难懂了。

    若不是秦枫大概知道《齐物论》的内容，简直都要怀疑这上清学宫的糟老头子给自己假书了。

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