第两千三百六十八节：女儒圣！(第 2/3 页)

    秦道直赶紧挤出一个比哭还要难看的笑容：“母，母后，我这不是看到您回来，太，太激动了吗？”

    秦枫与姜雨柔在中土世界住了接近一年时间。

    姜雨柔这几个月除了游览中土世界之前没见过的山川风景，就是在皇宫里指点张忆水修炼之道，其中还抽了几天时间分别去大泽圣院和稷下学宫讲了几次学。

    每次讲学自然都是在整个中土世界造成了巨大的轰动，尤其是学习儒道的女学士更是欣喜若狂。

    毕竟姜雨柔是当年飞升的第一位儒家女圣人，这么多年过去了，虽然很多当年的亲历者都还在，但两界隔绝，都以为这位女圣人可能已经遭遇了不测，甚至已经陨落了。

    儒道当中一些有心人就开始故意删减姜雨柔时期的论述，试图掩盖这一段女子也能成圣飞升域外的历史，继续拿“唯女子与小人难养也”来说事，力图重新将儒道修炼变成男子的特权，让女子乖乖在家相夫教子，作他们的附庸。

    后来，张忆水横空出世，几乎成为第二位儒道女圣，又成为了大泽圣朝的皇后，但这些居心叵测的儒家败类只是稍稍收敛，对外则宣称张忆水能够成圣是“窃百家所学，兼儒、道所长”，道统并不纯粹。

    直到姜雨柔从天仙界归来，彻底将他们的脸打肿了。

    女圣归来，引发了整个中土世界的热议。

    谁说女子不如男，也在短短几个月内风靡整个中土，成为了男女并不平等的学宫之内的一股新风。

    至于秦枫，这大半年的时间，除了跟着姜雨柔游山玩水，在学宫讲学的时候在前排当观众，还有就是继续自己游历天下，重建儒道的历程。

    当真是男女搭配，办事不累。

    在秦枫与姜雨柔一男一女，两位儒圣的努力之下，一年不到的时间之内，中土世界的儒道基本已经恢复到了旧中土时期的水平，虽然距离鼎盛时期还有差距，但至少与秦枫才回中土世界时，儒道濒临断绝的局面要好上太多了。

    更加喜人的是，秦枫与姜雨柔两人都是天仙界儒道修炼正统——上清学宫里下来的修炼者，直接就将上清学宫的修炼方式搬进了中土世界。

    秦枫在稷下学宫讲学时，直接提出了自己的观点：“以前的中土儒道，重战诗而轻养气，重诗文而轻经义，是舍本逐末，因小失大。儒道修炼者，第一要务乃是养一口浩然气。”

    要是在中土世界还没有焚书之前，即便秦枫在学宫之中地位尊崇，讲出这样大逆不道，少不得要被人口诛笔伐。

    即便不敢口诛笔伐，阳奉阴违，说怪话的人肯定也不会少。

    哪里可能如现在这般被众多儒道修炼者几乎全盘接受。

    原本中土世界的儒道战诗因为吟唱冗长，已不能够适应散仙界之后节奏极快的战斗。

    反倒是养出浩然气之后，任何与儒道有关的战斗方式，不论是战诗、战画、还是战曲，都可以无缝对接，让在实战当中的儒道修炼者实力大涨。

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