第两千三百五十二节：酒品如人品！(第 1/4 页)

    正当那名发难的学究以为自己即将辩倒秦枫的时候……

    秦枫正襟危坐，嬉皮笑脸，却是口出大不敬之言道：“传闻学宫儒家有一位朱姓圣人，酷爱‘扒灰’，也就是跟自己的儿媳妇勾搭成奸，请问这算不算私德有亏？那学宫儒家为何还将他奉为圣人？”

    那名之前发难的学究已是面色惨白，再无人色。

    不是他说的话有问题，而是秦枫的胆子实在是太大了，什么都敢讲！

    最要命的是，那一位朱姓圣人“扒灰”之事，的的确确证据确凿，虽然当时他还未成圣，还在万古仙朝为官，但出了这件事情之后，不得以辞官归家，还是轰动一时的新闻。

    也就是说，这一件事情是真的。

    只不过是数千年来，徒子徒孙们为尊者讳，为圣者隐，不提不说，假装视而不见罢了。

    秦枫一语落下，兰溪左岸众人皆是语塞。

    秦枫趁热打铁，大声说道：“文品未必如人品，私德也未必就是公德，阁下这般以偏概全，信口雌黄，刻意打压我经世家，难道不会觉得羞耻吗？”

    发难的那名学究张口结舌，再也说不出一句话来。

    如果他承认，私德不行，公德也必然不行，不能称为君子。

    那么上清学宫儒家就不得不自己抽自己的脸，还是当众狠狠抽的那种。

    可如果承认私德与公德无关，或者说并无绝对关系，等于是变相承认了经世家的皇甫奇并无什么卑劣过错，不过是曲水流觞文会辩输了而已。

    大道之争，再正常不过了。

    如此一来，经世家一直以来被视为被上清学宫儒家“赶出”门墙的叛逆，这一点上就再也不成立了。

    无非是丢卒保车，还是丢车保卒的选择。

    秦枫大可作壁上观，将难题抛给在座的儒家众人。

    正如秦枫所预料的那样。

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