第两千三百一十四节：养气在知与行(第 1/3 页)

    现在的秦枫状态十分微妙。

    与普通上清学宫的学子相比，已经在下界成为儒家至圣的他，只要不陨落，成圣不过是迟早的事情。

    眼前的情况也有麻烦，秦枫在中土世界养出的“气”，毕竟是散仙界的“气”，层层压缩之后到了天仙界，也就是一篇大成诗作的量。

    虽然帮秦枫省却了三十年的苦读，大大提升了他可以贮存文气的上限，让他的文气上限相当于入学宫三十年以上的老生，但也让他陷入了接下来的文会可能无“文气”可用的尴尬境地。

    天刚拂晓，油灯终于熄灭，秦枫看着自己做完笔记的两本修炼书籍，如心中疑惑，自思自量，自问自答一般。

    “这就是一个悖论，胸中文气不消耗，就无法提高文气的上限，也就无法破境入天人。但如果文章书写过多过频，文气的消耗远超过产出，就会再难以做出更好的文章，也就是所谓的‘江郎才尽’了，这样一来，即便空有高的文气上限，没有文气也是枉然。”

    秦枫算是能够理解为什么儒道一途上“厚积薄发”，“一鸣惊人”的传奇俯仰皆是，如武家修炼者和修仙者那样一步快步步快，高歌猛进直入巅峰的天才却凤毛麟角的缘故了。

    文气的限制，让大部分文气产出不足的儒家修士根本没有办法快速写出数量较多，且质量上乘的诗词文章，破境自也是遥遥无期。

    大部分修士都会下意识地选择最稳妥的方法，就是“厚积薄发”的那种模式。

    通过苦读养气，再时常写一些消耗文气较少的文章，缓慢提高自己文气的上限，等到水到渠成之时，以一篇诗文一举破境入天人，成就其他修士眼中的“厚积薄发”和“一鸣惊人”。

    这个过程可能是几年，也可能是几百年甚至上千年，以各人天赋决定。

    但却也并不是越早破境就越厉害。

    有人可能三年破境入天人第一重的布武境。

    有人千年才破境入天人，但一入天人即是会当凌绝顶，一览众山小的第四重浩然境。

    孰优孰劣，还真的很不好说。

    这也是儒家修士不同于其他三家修士的最大差别。

    所以秦枫现在的当务之急，就是要先去养自己的浩然正气。

    好在那两本修炼典籍之中写的也很清楚，儒道修士要养出浩然正气，重要的就在于“知”与“行”。

    是知在行先，还是行在知先，决定了儒道修士以后的修炼方向。

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