第九百四十章 钱袋子（下）(第 2/3 页)

    所以李维和武皇陛下，是怎样认知和判断彼此的呢？

    这个问题很有意思，周末和武皇陛下同游“外地球”的时候可以问一问。

    啧，他在“外地球”需要问的东西太多了。目前约定的才两天时间，东一榔头西一棒槌的，未必能有什么效果。能不能创造一个比较合适的情境……

    罗南想了想，决定这个再缓缓。

    他想着过两天先到“外地球”去做下准备，迎接武皇陛下到来，那时候再仔细琢磨也不迟。

    现在罗南留在夏城，首先是传导压力，推进“安夏线”等各个项目的进度，让夏城乃至“内地球”这边的军政和资本势力，皮紧一些，不要大难临头还茫然不觉，也为之后“内外地球”、地球与中央星区的信息渗漏做一些心理建设。

    二是继续研究“披风”app并消解过度使用造成的大面积“精神污染”。由于他选择“自伐术”做水磨功夫，可能还要断断续续两三天，才能降到危险线以下。

    第三个就是认真梳理从“披风”app还有“梦神孽”那里收获的庞大信息流。至少要让自家大脑以及“祭坛蛛网”等信息载体留有足够的空间，避免后续冷不丁再遇到类似极端情况，直接爆掉。

    前面两个暂时不需要特别消耗脑力，但第三项，梳理仍然爆满的信息流，确实需要认真研究琢磨。

    说起来，梳理方法已经清晰了，罗南选择了“礼祭古字”。

    这是合理也是无奈的选择。

    说它合理，是因为从“孽劫世”开始到当下，如果不计算过于宏阔的宇宙时空本身带来的影响，单纯计算时间，已经是10972个天渊年和1305个诸神年过去了，按照地球这边的标准，就是两万三千年，地球文明连萌芽都还没出现。

    而这个跨度，用“礼祭古字”文本来描述，却是还好，起码不至于有“拿地球当笔头写蝇头小楷”的错乱感。

    至于无奈，则是以罗南现阶段的知识体系，想要梳理、记录、描述那些“大能”的特质和行为，有且仅有“礼祭古字”这一套完整工具，能够最大程度保留信息精确度和有关细节。

    罗南希望，他能够运用“礼祭古字”文本，描述“孽劫世”以来的几个重要事件和明暗脉络，形成“观想时空”，类似于“演义时空”——如果能塞到“演义时空”里去，进一步丰富时光长河的细节，那就更理想了。

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