第93章(第 4/4 页)
盘古这才来了兴趣,“是哪?”
“第一就是上古神话。
上古神话,《海经》里最多。比如杀蚩尤、西王母、昆仑山、夸父追日。这些故事是干什么用的?其实和“纯文学”无关,就是巫师们记录的故事,用于祭祀活动。比如说表演一场驱旱魃的仪式,这种故事就用得着了。直到今天贵池的傩祭,仍然是表演故事。甚至巫师们的咒语都还记在里面,比如《大荒南经》里的“南极果、北不成,去庢果”,不明不白,很像巫师的咒语。《大荒北经》里面记的驱逐旱魔的“神北行”,也是一句咒语。”
第二就是各种怪物。
这里面最好懂的,应该是各种各样的小国,例如羽民国、长臂国、三身国、一目国等等。看记录的文字就可以知道,作者真的在一本正经地写这些小国,不是在胡编乱造。所以,从今天民族学和神话学的角度看,这些应该就是中国大陆周边的民族,有的也许来自更远的地方。因为到现在为止,仍然会有《残酷食人族》这样的电影,小人国这样的传说。至于里面的夷人、东胡、等地名,更是靠谱的民族记录了。
另外还有很多怪兽,要分类看。
盘古眼睛都冷了,“据说山海经异兽录是食谱,真的假的?”
“这么和你说吧,山海经异兽录当中,虽然怪兽很多,但是第一类怪兽,靠得住就是现实中的动物,虽然添油加醋了一些,但还保留着原来的样子。比如《西山经》的鹦鹉,《北山经》的飞鼠,《南山经》的玄龟。还有巴蛇、犀牛、巨蟹……山里碰上这种稀奇古怪的动物,回去一聊一传,实在是太正常不过。前几天看了《地球脉动》,里面好多热带雨林的动物,和《山海经》的神奇程度也差不了多少。”
“而且小时候听过一个传说。”何途笑道。
“约10岁的时候,传闻蓬莱岛杨福县的某座山里出了一条大蛇,吃的小孩不计其数,机关枪高射炮全都不管事,是龙腾下了特殊命令,用激光打死的,光蛇身子运到京都,就装了一列火车的车皮。这简直就是防风氏“其骨专车”的翻版。”
“呵呵,那大蛇一定很好吃吧,我都好久没吃生肉了,你们龙腾这些小崽崽也真会折腾,这么多好吃的。”
“那可不。”
何途笑笑,“第二类怪兽,是古代人们崇拜的神,比如四海之神。东海之神禺猇、南海之神不廷胡余、西海之神弇兹、北海之神禺彊。基本都是耳朵上挂着蛇,脚底下踩着蛇的打扮。既可以说是神的形象,也可以说打扮成这种样子的巫师。
斯里兰卡的驯蛇巫师,蛇与巫术有天然的关系
”
“异兽录当中,最多的就是特殊功能的怪兽。”
何途指了指旁边的犼,“看见这家伙没,就是个这样的玩意。”
“吼!”
犼非常不满意,大吼了一声。
何途笑笑,“”第三类怪兽,有某种特殊的功能。《山经》里最多。一个是预言类的,比如六足四翼的肥遗,见则天下大旱。狙如,见则国内会打仗。这种应该就是巫师们的占卜术。
这种怪兽的占卜,有一个案例,就是《庄子·达生》记载的齐桓公故事。
齐桓公出门打猎,看见一个怪物,穿着紫衣服,像一条蛇,捧着头站着,就吓病了。找来一个“士”(现在叫大仙)一问,原来灶台、门、河流、山里,都有各种各样的怪物。齐桓公碰上的这个怪物,叫委蛇,碰上的人就会成为霸主。
“紫衣如辕,见则霸”,岂不正是一句《山海经》的句法?
(本章完)