六百一十七 《高山流水》！和合文化！（求订阅~）(第 2/4 页)

    各种学术流派的思想，仿佛繁星点缀天空。

    但贯彻在浙派《高山流水》之中的理念，始终如一。

    和！

    汉族人民传统的“和合”思想，即使到了如今也贯彻始终。

    天下大同，和谐发展。

    通过这描绘山水与静心的音律，这种超脱的思想油然浮现。

    筝音柔和唯美，淡然恬静，但骨子里，有一种傲，从未缺失。

    就仿佛古人强调的“和合”思想一般。

    和，并非是软弱的求和。

    古人从不否认事物本来的矛盾，更不逃避进行必要的斗争。

    追求的，是通过克服矛盾，形成总体上的平衡，和谐，合作。

    正视矛盾，却推动矛盾转化，促进新事物的形成。

    所谓包罗万象的胸襟，安心立命的觉悟，也无非如此。

    为何音乐界有句话“学艺先修德”？

    尤其是在华国的古典音乐中，更是将这句话，代入到幼年启蒙的第一堂课中。

    “保合太和，乃利贞！”

    “养之以德，则民合！”

    音乐作为一种思维的启迪，道德是至关重要的。

    音乐要使人愉悦。

    但这样的愉悦，却并非是短暂的刺激。

    而是长久熏陶中，来自道德层面的提升，思维学识的进步所带来的愉悦。

    ......

    从略显粗犷的北方，来到浙江杭州这个充满水汽的鱼米之乡。

    音乐上最大的体现，便是柔和细腻了许多。

    山与水，交相辉映。

    庄严的山音，波荡清亮的水音。

    流淌中的水音中，低音的山音，便仿佛苍古伫立。

    王昌元并没有加速。

    花指不断滑奏着流水冲击高山的湍流。

    静中有动，动中却又极静。

    轻轻的。

    泛音结尾。

    恍若是一滴水花，轻轻击打在磐石之上。

    绝美的意境，当真是让人回味过来后，起一身的鸡皮疙瘩。

    此时，什么叫做“余音绕梁，三日不绝”，便真真切切的出现在了这里！！

    夸赞？

    不！

    没有人想要出言夸赞。

    这个时候，不说话才是最好的。

    似乎任何称赞，都会玷污这种高洁与雅致。

    与其“趋炎附势”一般的跟风夸赞，不如静静的欣赏品味，与乐师，与音律，与这山水，一起去追寻内心的平静，宇宙的真理。

    品味这如同涓涓细流般清扬优美的浙派古筝。

    也感悟着汉家思想的“和合”文化！

    明心，见性！

    存心，养性！

    一首琴曲中，不少音乐家也陷入了一种模糊朦胧的感受之中。

    这种朦胧中，似乎愈发能够看到自己内心的境界与精神。

    良久后，众人回魂。

    瓦尔兹大师微闭的眼睛慢慢睁开。

    闻着空气中微微带有的沉香味，似乎还能依稀听到这典雅的琴曲。

    品了一口依然温热的茶水，兰花香扑鼻，浸人心脾。

    此时此刻，瓦尔兹大师的内心，只有一个感受。

    美！

    这就是一种美学的享受。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）