第七八四十四章、血腥味上的正义(第 2/4 页)
“那只是少林给自己脸上贴金，达摩一苇渡江而来，创立了少林和各项绝技，你想说的是这个吧？”
“对啊，不是有这个传说么？”
“狗屁！”南易啐道：“达摩和少林寺的关系，就是一个迷，在很早的一些关于佛教的资料里，根本没提过嵩山少林，比如梁武帝的《达摩大师碑颂》里有说‘莫知其所居’，梁武帝压根不知道少林寺在哪。
在唐初的《续高僧传》里，才第一次写到‘游化洛嵩’，这是达摩第一次到嵩山，成书晚一点的《旧唐书》才有说‘隐于嵩山少林寺’，达摩和嵩山少林寺的关系，这才算是正式确立。
从宋代开始，随着达摩面壁等传说的出现，达摩逐渐变成嵩山少林寺的创始人，到了清末，出了一本《少林宗法》，里面提到达摩将十八罗汉手传给了少林寺僧众，打那开始，达摩是少林武功创始人的说法，才逐渐流传开来。
关于少林，还有一个演绎故事，说唐太宗李世民曾被王世充的侄子王仁则围困，少林寺得知这个消息后，马上开了一个会议。
这王世充吧，一看那死德行就没机会夺得天下，倒是这李家，全家都是阴货，得天下的机会大多了，这可是雪中送炭的机会啊，还等啥，点齐人马和王世充对着干。
于是，少林寺派了十三个棍术高手，带领少林寺的僧众，活捉了王仁则，救出李世民。
这李世民还点名表扬了他们，夸少林寺的都是好同志，一人给他们发了一颗五角星，并号召李家的部曲向他们学习。
少林寺呢，也一直以此为荣，还有碑刻留念。
这故事一听挺邪乎吧？”
宫雪拍了一下南易的手臂，嗔道：“要说你就好好说嘛。”
“呵呵。”南易笑了笑继续说道：“其实审视一下这个典故的记载，就可以发现其实根本不是这么回事，我猜啊，真正的过程可能是这样：
王仁则占了少林寺的田地，于是少林寺的僧人们组织起来，联合王仁则手下的内奸里应外合，活抓了王仁则，然后献给了他的对头李世民，目的很简单，就是为了保护他们自己的田产。
我这么说，可不是瞎编，是有根据的。
话说八国联军进京城的那一年，少林寺住持一瞅，格老子的，武术不管用了啊，还是他妈洋枪好使，于是他一拍桌子，就指着金库堂的堂主说道：‘去库房整点钱出来，找门路买洋枪’。”
“咯咯咯，别胡说，少林寺哪有什么金库堂。”宫雪嬉笑道。
“不要在意称呼，就是这么个意思。”南易摆了摆手说道：“反正你只要清楚少林寺从建立以来，一直富得流油，他们的寺田多到一匹千里马跑上一天都不能从这头跑到另一头。
我接着说啊，金库堂的堂主去了库房，一打开库房上的锁，就先戴上一副墨镜，你猜怎么着，这一推开库房的门，立刻一片金光歘歘歘射出来，只见库房里金山十八堆、银山一百零八堆，这加起来少说有金百吨，银千吨。
再打眼一看，在金山上还躺着几个赤条条、白嫩嫩的花姑娘。
金库堂堂主寒着脸走到金山边上，摘下脖子上的佛珠，狠狠的鞭笞那几个花姑娘，嘴里还一边骂着：‘都他妈贱骨头，你们家里要再不交佃租，我就派人把你们家一把火烧了，把你们卖去山下的窑子。’
金库堂堂主发泄了一把，才走到库房的角落里，从一堆一米多高的存折堆里抽出一本汇丰银行的存折，掸了掸上面的灰，然后打开存折瞅了一眼，上面余额的最新一行赫然写着50，000.51，整整5万英镑。
5万英镑啊，这笔钱放在那个年代可不得了，可以把武康路的宅子买上三五遍。
金库堂堂主拿着存折交给采购堂的堂主，采购堂的堂主就拿着存折下山买回来200杆当时非常先进的毛瑟m98步枪，拿着这些枪，武僧堂组建了一支现代化的步兵特战团，代号八面佛，还有一句团口号——谁不交租就灭谁！
有枪有炮又是人强马壮，少林寺又过了三十几年风调雨顺、富得流油的日子。
直到那一年，鬼子把嵩山下的县城给占了，当时附近一支八路军的首长带着两个警卫员上嵩山做说服工作，希望少林寺出山抗日，不料少林寺早就有了当皇协军的觉悟，一见到三人，立刻准备关上寺门，想把人给绑了送给鬼子。
还好首长大智大勇，不慌不忙的带着两个警卫员杀出了少林寺。
抗日战争结束之后，这个首长就再次上少林开了审判大会，一经审判，少林寺大半的人都够上汉奸罪，于是就给枪毙了。
解放之后，土改小组上嵩山，一经鉴别，少林寺又有大半的人妥妥的够资格定性为地主恶霸、土豪劣绅。”
“哎呀，别扯远，说武术。”宫雪不依的说道。
“好好好，说回武术，我刚才说到哪了？”
“十八棍僧救唐王。”
“对对对。”南易抿了抿嘴唇，接着说道：“在整个唐代，就没有关于少林功夫好的记载和传说。倒是到了明代，有个叫程宗猷的徽商子弟，他跟着少林寺高手学了十年棍法，可以说是正宗少林弟子。
后来他还写了一本《少林棍法阐宗》，记载了少林棍法的各种精要，少林棍法的起源故事，说是元末红巾军上少林寺作乱，拿着烧火棍的紧那罗王突然显灵，站在山头上大耍棍法，赶跑了红巾军。
从此少林和尚就天天演练这套棍法，并一代又一代的流传下来。
这个神话故事当然是假的，但是它从侧面说明了一个问题：少林寺的人在明代时候认为少林棍法最早是从元末流传下来的。
也就是说少林寺棍法的起源，理论上不应该早于14世纪，而且，程宗猷其实是第一个留下文字夸少林功夫好的人，他是一个和少林寺有利害关系的人，话只能信一半。
俞大猷，抗倭名将，和戚继光齐名，并称俞龙戚虎，少年时拜王宣、林福为师学习《易经》，得到蔡清的真传，后又拜赵本学学习用《易》推演出来的兵法，再之后又跟随李良钦学习剑术。
俞大猷天资聪颖，把剑和棍学习的炉火纯青，之后又在实战中不断完善自己的技巧，终有一日，他成了顶尖高手。
都说文无第一，武无第二，学有所成的俞大猷自然想着找几个高手过过招，正好，那时候开始流传出‘少林棍法甲天下’这句话。
恰逢那时候又是缺少抗倭兵力的时期，戚继光去了乂乌招挖煤的苦力，俞大猷一寻思，少林寺武僧数千，里面的高手应该不少，上山，先比武再招兵，会会天下第一的棍法。
于是，某天，俞大猷就去了少林寺，见到官爷，少林住持自然不敢怠慢，赶紧请出寺里的高手耍了几套棍法，俞大猷一瞧，大失所望，忍不住把一众人狠狠的批评了一顿，‘花里胡哨的，什么鬼，真是见面不如闻名。’
他这么说，少林寺的人自然不服，纷纷叫嚣着‘你行你上’。
俞大猷身为实战无数的高手，哪会怕这种挑衅，上就上，拿着棍，他上了演武场，手指随意一点，‘你们这一片，还有你们这一片，都给我上。’
比武结果就不用说了，我既然提起俞大猷，自然是他获胜，少林寺上下可以说被他打个服服帖帖，住持就派了几个人跟着俞大猷下山，从军跟着他学习棍法。
几年后，这些和尚将棍法带回少林寺，少林棍法这才大放异彩，俞大猷可以说是少林功夫的半个祖师爷，也可以说佛家功夫出自道家。
至于为什么现在佛家功夫的名头盖过道家，这就和我前面说的少林寺富得流油有关系了，穷文富武，不吃好喝好，功夫又怎么可能练的好。
另外，到了清代的时候，有一本小说叫《圣朝鼎盛万年青》，那里面第一次提出了少林派的说法，这本书是当时的热门小说，那是一印再印，后来其他人再写武侠小说，要是不出现少林派，那读者根本不买账。
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