第七百二十八章、送女还是挖坑？(第 2/4 页)

    朴雅卡摆明了要显摆一下，虽然南易曾经看过解密节目，可也乐得成全。

    “你知道蛇没有外耳，只有内耳和中耳吗？”

    “生物课上过。”

    “蛇听不到空气传导的声音，和聋子并没有多少差别，它们根本听不到弄蛇人吹奏的的笛子曲，弄蛇人对眼镜蛇的这些特点了如指掌，可为什么弄蛇人一吹笛子，眼镜蛇就翩翩起舞呢?

    最初，许多动物学家也大惑不解，他们找来弄蛇人的笛子，学着弄蛇人的样子吹起来，但是蛇并不听他们指挥。

    后来，他们经过深入调查研究，才发现弄蛇人的笛子其实是吹给观众听的，蛇之所以会起舞，是因为弄蛇人吹奏时，脚有节奏地敲打地面，蛇可以感受到地面的振动，再加上弄蛇人用手和脚指挥眼镜蛇做各种表演，蛇才随着笛子的摆动而舞蹈。

    而且这种蛇笛也比较特殊，你看这个蛇笛由一个葫芦、二根竿子和一支黄铜管组成，管子上有圆孔，和一般竹笛没什么两样，但是弄蛇人在笛管中加了一点特殊的药粉，随着口中的热气吹出达到刺激蛇的目的，蛇受到刺激就会不安的上下左右摆动，如同跳舞一般。”

    “这个算是弄蛇人的行业机密吧，你是怎么知道的？”

    “小时候，我问一个弄蛇人，他就直接告诉我了，并没有保密。”朴雅卡不以为然的说道。

    “嗯。”

    朴雅卡能这么简单的得到“行业机密”，估计和种姓和她的姓氏是分不开的。

    两人掠过弄蛇人，来到另一个人群聚集的地方，走近一看，一个印度人正拿着一个杯子从一个脸盆里舀着牛奶从眼镜蛇的头上淋下去。

    印度人习惯把鲜花和珍贵的牛奶供奉给他们的蛇神，可他们也许并不清楚牛奶对蛇而言就是一种致命的毒药，蛇被牛奶一淋，不是严重脱水就是过敏，不是全死也得是半死。

    走进蛇庙里面，南易看到不少印度小妇人把青铜器皿放在石头蛇像的边上，经过朴雅卡的解释，他得知这些妇女是在求子，青铜器皿是献给蛇神的，原来蛇神在印度还兼职送子观音的职务。

    南易回想了一下刚才朴雅卡说的关于蛇的象征，或许他理解错了，朴雅卡说的并不是“繁衍”，而应该理解为“生殖”。

    “人们相信蛇神是生命力的象征，能使不孕的妇女受孕，使体弱的小儿长寿，所以那些无法生育的夫妇会带上供品到蛇庙中求蛇神赐予自己儿女。

    而且，里面还有一个规矩，一旦顺利怀上孩子，求子的夫妇二人就要一同回到这里，用他们供奉的青铜器皿烹煮牛奶、米粥分享给蛇神的信徒们。”

    或许知道自己刚才说的过于简单，朴雅卡又更详细的解释道。

    朴雅卡的话音刚落下，蛇像的边上就出现一个祭司，叽叽咕咕的在那里讲了半天，祭司说的并不是印地语，南易是一句都没听懂。

    不过没什么，朴雅卡马上就给南易解释道：“因为今天这里要举行婚礼，一会庙里的一个女祭司就会出来给大家表演蛇舞，很难得，蛇庙里的女祭司一般不会出面表演。”

    南易想了一下说道：“蛇神是男的还是女的？”

    “男的。”

    “那可能一会的新郎就是他吧。”

    “呃，有可能。”

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