第71章 迁坟04(第 2/4 页)

    寇宣灵停顿片刻，在新纸上书写：地狱品。

    再次出现一个寇父看不懂的词，他继续询问：“是谁要重摆三十六关煞局？”

    朱砂笔在空中停顿片刻，香炉上三根香燃烧殆尽，灰烬落下那一刻，寇宣灵浑身一软。寇父本想接住儿子，谁料一个身影速度比他还快，上前一把抱住寇宣灵。定睛一看，却是陆修之。

    陆修之目光未曾离开寇宣灵虚弱的脸庞，陈阳倒了杯糖水递给他：“让老寇喝点糖水补充体力。”陆修之接过糖水亲自喂寇宣灵喝下，神色、动作都十分温柔。

    寇父见状，只觉十分怪异。他拉着自家大哥的袖子偷偷询问：“你看宣灵跟他那位朋友，是不是哪里不对？”

    寇父的大哥是寇家的三洞五雷天师，天分极高奈何对处理俗事极为不耐。人情世故不太懂，尤其是在看人方面，可以说是心中坦荡可照日月之光，眼中所见都是分外美好清白的关系。此时他眯着老花眼瞅着五侄子和他朋友，板着脸称赞：“情深友于，杵臼之交，肝胆相照。”

    简而言之，兄弟情深。

    寇父表情跟看见什么恶心东西一样：“你不会用成语就不要乱用。”寇父的大哥最为显著的特点就是明明不会用成语，却总是爱在很多场合中运用成语。比如杵臼之交用于交朋友不分贵贱，此时就不能用在寇宣灵和陆修之身上。

    寇大伯轻哼一声：“凡夫俗子。”

    寇父：“……懒得理你。”

    两个人的争辩全让陈阳听见，他表情古怪。杵臼之交？杵和臼……不，怎么能想到那么污的地方？那是一个正经无辜的成语，快点放过它！陈阳捂眼在内心摇晃自己快点清醒，不要被度朔带污。明明就是个很正常的成语，用来形容交朋友不分贵贱，多么赤诚的成语！怎么能想到那方面？不过就是很普通的杵和臼而已，不就是需要将杵放进臼里捣弄而已吗？

    ……感觉还是好污。陈阳深呼吸几口，将这个成语甩出脑海。他觉得纯洁的自己已经死去，留下来的这个是被老度带坏的污妖王。陈阳叹口气，抬头就见寇宣灵正好醒过来，就着陆修之手里的那杯糖水喝。他没忍住就咳嗽好几下。

    寇宣灵疑惑：“陈小阳，你怎么了？”

    陈阳边咳边说：“没。咳咳，我就是觉得你们两个真是……情深友于，杵臼之交——”笑容僵硬在脸上。

    寇大伯看着陈阳的目光越发满意，觉得他是个值得器重的后辈。寇宣灵和陆修之则是拧眉疑惑：“杵臼之交形容不对。”

    寇大伯拉下脸，不悦的看着五侄子。陆修之没说话，却觉得陈阳的表情不太对。只是他作为一个单身老人家多年，目前没那么污，体会不到陈阳污的境界。因此没想得太深入。

    杵臼之交很快就翻篇，陈阳拿出刚才两张寇家先祖附身寇宣灵写的字。一张上面写‘周巫，诅晋’，另一张则写‘地狱品’。陈阳说道：“前一张我不知道，后面一张是《起世经》卷二<地狱品>，其中有提及铁围山。‘于四大洲、八万小洲、诸余大山及须弥山王之外，别有一山名斫迦罗，弥密牢固，金刚所成，难可破坏。此铁围外，复有一重大铁围山。两山之间，极大黑暗无有光明，日月有如是大威神大力大德，不能照彼令见光明。于两山间，有八大地狱。’。斫迦罗就是铁围山，世界之外有小铁围山，小铁围山之外还有大铁围山，假如说将铁围山比作小铁围山，笔架山比作大铁围山，两山之间就是八大地狱。八大地狱是三十六关煞局，有没有这个可能？”

    寇宣灵：“不无可能。”他拿起另一张纸：“‘周巫，诅晋’是什么意思？”

    陈阳摇头：“不清楚。”

    寇父等人也不清楚，寇大伯本想卖弄学问，但是盯着四个字半晌也解释不出来，最后强行字面解释：“你们看，周巫，结合铁围山古墓很大可能是战国时期，所以是周朝时期的巫。诅晋，就是诅咒晋国。当时晋国跟周关系不好，经常打架。”

    众人斜着眼睛瞥寇大伯，寇大伯恼羞成怒：“不然你们解释嘞。你们自己解释嘞。”

    陆修之拿过寇宣灵手里的纸张说道：“大伯的话没错。”

    寇大伯高兴：“你们听听，五侄子的兄弟多有见识。”

    陈阳：大伯都叫上了，真快。

    陆修之：“听过‘碧血丹心’这个成语吧。指的是周朝有位忠诚臣子苌弘侍奉周王朝，却得不到好报。死后血化为碧玉，所以就有碧血丹心一词。苌弘擅长方术，力图振兴周王朝，曾以鬼神之事逼迫诸侯来朝。晋国兴兵攻打周王朝，周王朝为平息怨怒杀死苌弘。后晋国分裂为数个魏、赵等数个小国，最后被秦吞并。传言苌弘弟子在晋国领土内设三十六关煞局报仇，那弟子将自己九岁大的女儿作为主坟活埋于阵眼。破坏晋国国运，后晋国分崩离析，平城相继成为魏、赵先后占据的领土，后来两国也被秦所灭。”

    “还以为是传说，原来是真的。”陆修之将纸张还给寇宣灵，得到寇宣灵小心隐藏的崇拜。寇宣灵表情有点小骄傲：“阿之，你懂的真是多。”

    陆修之淡笑：“书看得多。”

    寇大伯挤到两人中间，把寇宣灵从陆修之怀抱里挤出去，拉着陆修之说道：“我也喜欢看书，我是寇家里最喜欢看书的人。我们两个应该有共同话题。”

    寇大伯俨然把陆修之当成忘年之交，好像在场只有他跟陆修之才是文化人，他们是一国的。恨不得扯着陆修之来个秉烛夜谈，寇宣灵把寇大伯拉回去并让寇父管管：“大伯，别以为大伯母不在你就能为所欲为。”

    寇大伯瞪眼，觉得五侄子做人不厚道。但是寇大伯挺怕寇大伯母，唯独不敢在她面前拽成语。所以陆修之被放过，寇宣灵拉着他就赶紧跑。寇大伯还很郁闷的叨叨两句，被其他兄弟打了一顿。

    陈阳全程看戏，觉得寇家人都是欢乐多。他笑笑的回房，洗漱完毕准备上床时忽然发现不对。他坐起身，百度时间确认完毕后肯定不对的地方。

    铁围山、八大地狱和《起世经》都是佛教认为的世界观，但佛教是直到两汉时期才传入华国。铁围山古墓是战国时期修建，那时候还没有佛教。镇河神兽最早出现于秦汉时期，倒是符合佛教传入的时间。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）